lunes, 29 de junio de 2015

29 de junio

Mingaché es un grupo de reflexión ambiental, esto nos define bastante bien. No tenemos como objetivo la acción directa militante aunque no la negamos ni la descartamos. No tenemos como objetivo la acción política partidaria pero sí hacemos y con mucho gusto y dedicación acción política ecológica o Ecología Política. No tenemos orientación religiosa aunque la respetamos.
No nos dedicamos al rescate histórico pero nos parece de fundamental importancia saber quienes somos, de donde venimos.
Por eso compartimos con todas las personas de buena voluntad que quieran un mundo donde vivir bien (que no significa necesariamente vivir mejor).
En otro momento, la fecha de hoy podría haber pasado desapercibida para nosotros, sin embargo se juntan dos celebraciones que terminan interesándonos:
Por un lado la grey católica festeja a sus santos Pedro y Pablo y con ello el día del Papa. Más allá de que este Papa sea argentino, es el autor de la Encíclica Laudato Si que hemos estado reproduciendo en varios de sus puntos últimamente por su valor ecológico y ecuménico.
Por otro lado se cumplen 200 años del Congreso de Oriente realizado en Concepción del Uruguay bajo las consignas Artiguistas tan diferentes a las consignas mercado-técnico-progresitas actuales. Un modelo económico que se olvidó de la Madre Tierra y del Hermano Hombre y puso todas sus fichas en Dios Dinero nos distrae hasta discutiendo si es feriado o no lo es dejando de lado lo importante... que, con o sin feriado, es el bicentenario del primer grito de independencia en el Río de la Plata.
Invitamos a leer
http://www.aimdigital.com.ar/…/evocan-al-congreso-de-orien…/

Recordar con lealtad el Congreso de Orientey evitar ambigüedades


Con vistas al bicentenario del Congreso de Oriente que se cumple este 29 de junio de 2015, la Junta Abyayala por los Pueblos Libres llama a recuperar el contenido revolucionario de la Liga de los Pueblos Libres.
La fecha nos devuelve el mensaje diáfano de 1815. Todos, sin distinciones, podemos bañarnos en esa fuente.
El Congreso de Oriente se realizó en Concepción del Uruguay, en un ambiente propicio a la unidad de la patria grande y la emancipación que llevaba ya largos años bajo el liderazgo de José Artigas con este lema: La soberanía particular de los Pueblos es el único objeto de nuestra revolución.
Soberanía particular como voluntad popular comunitaria libre, regional, con caminos trazados desde el pie, sin proscripciones, donde los mandatos o las representaciones cesan en presencia de la asamblea; y con autonomía para cada grupo étnico, de vivir con sus modos propios, sin imposiciones de ningún poder central.
Las Instrucciones de 1813 y el izamiento de la bandera tricolor en todos nuestros territorios en 1815 revelan la vocación independentista del Litoral, mientras cierta dirigencia de Buenos Aires buscaba rey en Europa y llamaba “pata sucia” al nativo.
La semilla de la lucha federal halló campo fértil enla Banda Oriental, Entre Ríos, Corrientes, Misiones, Santa Fe y Córdoba. En marzo de 1815 Eusebio Hereñú proclamó en Paraná la Liga de los Pueblos Libres que nuestras provincias integraron, a la vez que reconocían en Artigas el Protector.
Después de derrotar en Guayabos al último ejército porteño que operaba en la Banda Oriental al mando de Manuel Dorrego, en 1815, Artigas escribió al Gobernador de Corrientes: …yo he ordenado a todos los pueblos libres de aquella opresión, que se levante una [bandera tricolor] para sostener nuestra Libertad e Independencia. Así lo han jurado estos beneméritos soldados en 13 de enero de este presente año…
Izar la tricolor fue una prueba de independencia, en la misma línea que las Instrucciones. Por ese sueño se habían desangrado el charrúa, el guaraní, por siglos.
Aunque existen muchos documentos emitidos por los protagonistas en esos días, no hay indicios que permitan afirmar hoy que el Congreso de Oriente haya declarado formalmente la independencia, pero el clima era sin dudas independentista en el Litoral.Las provincias de la Liga no enviaron diputados al Congreso de Tucumán un año después porque su actitud independentista era pública, y también en respuesta a la violencia que sufrían de la unitaria, antirrepublicana y europeizante ciudad puerto.
En homenaje a la claridad de las ideas y la coherencia de la revolución federal, esta Junta llama a recordar el Congreso de Oriente, y alzar nuestra bandera tricolor independentista, federal, arraigada en nuestra historia milenaria, emblema que también cumple 200 años. A estudiar el bicentenario Reglamento de tierras de setiembre, para advertir cómo los revolucionarios devolvieron “suertes de estancias” a indios, negros, zambos, criollos pobres, viudas con hijos. Lo que hoy debiera ser emulado con una profunda reforma agraria sustentable (“con prevención que los más infelices serán los más privilegiados”), donde capital financiero y corporaciones sean expulsados del suelo, sin más.

ARTIGAS o ROCKEFELLER. Es nuestro deber inclaudicable honrar el verdadero sentido de la fecha. Y hacerlo despojados de fantasías oportunistas, y prevenidos de los farsantes que hoy gritan patria y juegan para Monsanto, gritan pueblo y se abrazan con Rockefeller, Chevron, Barrick y los pooles y banqueros; gritan buitre y siguen pagando una interminable deuda fraudulenta sin investigarla, a costa de la exclusión de millones.
Debemos reconocer la autenticidad de las sabidurías antiguas resumidas en la revolución federal inconclusa. El neocolonialismo renueva en nosotros aquella prevención con "los gringos que nos compran y los criollos que nos venden".
Es muy contradictorio pretender la defensa de Artigas, fundador del federalismo rioplatense, e imponer una política centralista que ahoga económicamente a las provincias o las somete.Federalismo es letra muerta de la Constitución, y eso indigna.Gobernadores como el actual de Entre Ríos, convertidos en marionetas y mendigos de la Casa Rosada, son la cabal muestra del desvío. A los próximos les queda seguir en la genuflexión o buscar remedio. Están advertidos: los autócratas precisan siervos.
Llegamos a esta fecha histórica con recelo, porque los gobernantes actuales iniciaron una desvergonzada campaña de confusión, con la intención de colocar esos tesoros, que son nuestras luchas y la sangre derramada por nuestros mártires, al servicio de un partidismo en ruinas.
A los compañeros maestros y profesores los convocamos a analizar con detenimiento la propaganda publicada en estos días por el oficialismo en Entre Ríos, donde pretende opacar la luz de Artigas con nombres que representan la usura y la corrupción capitalista y la negociación inescrupulosa de espacios de poder. Hay folletos que colocan el prestigio de Artigas al servicio de un gobernador y una presidente del régimen. Estos gobiernos hacen las políticas que mandaron Rivadavia, Rosas, Mitre y Roca, y manosean el nombre y el honor de Artigas, y de las mujeres y los hombres que acompañaron aquella gesta. Es que, tras los esfuerzos de los entrerrianos para exhumar el Congreso,  el poder político decidió secuestrar la fecha en vez de escuchar la voz de la historia. O en otros casos optó por el menosprecio y la indiferencia. Para decir Artigas deberán dar un giro de 180 grados. Nunca es tarde. En todos lados vamos tomando conciencia, y surgen focos de resistencia por el ambiente, el trabajo, la historia, las noticias, el territorio; resistencia a las arbitrariedades.

INDEPENDENCIA ABSOLUTA.La Revolución de la Banda Oriental expresada en nuestra Liga de los Pueblos Libres fue popular, independentista, federal, y facilitó el acceso a los bienes comunes a través de la distribución de tierras. Es nuestra raíz y nuestra meta.
Reunida la Asamblea de 1813 en Buenos Aires, Artigas convocó al Congreso de las Tres Cruces para enviar sus representantes. En abril de 1813 los diputados recibieron sus Instrucciones claras y terminantes. Comenzaban así: Primeramente pedirá la declaración de la independencia absoluta de estas Colonias, que ellas están absueltas de toda obligación de fidelidad a la Corona de España y familia de los Borbones y que toda conexión política entre ellas y el Estado de  la España es y debe ser totalmente disuelta. Otros artículos pedían la organización de un Estado republicano y federal. Era 1813, las cosas estaban claras. Por eso la Asamblea rechazó en Buenos Aires a los representantes orientales y continuó buscando protección europea. 
En Europa, una vez derrotado Napoleón Bonaparte, los monarcas vencedores se reunieron en el Congreso de Viena para instaurar un nuevo orden político; Gran Bretaña, por su parte –única potencia industrial, comercial y naval- impuso el principio de la libre navegación de los ríos, para su propio beneficio. Los monarcas absolutistas formaron la Santa Alianza con vistas a restaurar y asegurar su poder; y comprometieron su apoyo al Rey Fernando VII para recuperar a sus colonias insurrectas. Pero Inglaterra, viendo amenazados sus logros en América –el libre comercio- y sobre  todo su hegemonía mundial, se valió de su dominio sobre los mares para impedir todo paso a alguna escuadra restauradora. Además, miles de soldados, oficiales y marinos británicos se sumaron a las fuerzas de Bolívar y San Martín.

POR QUÉ EL CONGRESO.La actitud de la dirigencia porteña fue opuesta a la del Litoral. Desde la Revolución de Mayo, los gobernantes de Buenos Aires -después de separar a los integrantes de la Primera Junta más radicalizados: Moreno, Belgrano, Castelli- iniciaron una política centralista y autoritaria (que aún se reproduce en el siglo XXI y crece hasta la asfixia),  sin voluntad ni convicción para crear un Estado Nacional independiente. Siguieron invocando reconocimiento a “nuestro amado soberano el señor D. Fernando VII”, mientras buscaban la protección de una potencia europea, y algún príncipe desocupado para coronarlo en el Río de la Plata.
Eso, incluso, años después del Congreso de Tucumán de 1816.
Los gobiernos porteños estaban empecinados en someter a Artigas o segregar a la Banda Oriental y parte del litoral. Como siempre lo hacían después de ser derrotados –para ganar tiempo y reforzarse para un nuevo ataque-, el Director interino Álvarez Thomas envió en Comisión a Rivarola y Pico para negociar en junio de 1815.  No hubo acuerdo, y Artigas convocó al Congreso de Oriente en Concepción del Uruguay.
Reunido el 29 de junio, el Congreso decidió que sus integrantes, representantes de Santa Fe, Córdoba, la Banda Oriental, Corrientes y Entre Ríos (los diputados indios de las Misiones llegaron tarde), viajaran a Buenos Aires para negociar la paz y la unión de todo el país. Álvarez Thomas ni siquiera los recibió, los arrestó.
Los diputados volvieron a sus provincias donde informaron sobre la gestión.Esas arbitrariedades originaron serias incidencias posteriores.
En este bicentenario, no pocos investigadores, docentes, agrupaciones culturales, sindicatos, vecinos en general, realizan esfuerzos para rescatar del olvido el Congreso de Oriente y los principios de la Revolución federal charrúa, gaucha, negra, guaraní, hondamente sudamericana.
La figura de Artigas (aquel revolucionario austero, comprometido con la causa, que habitaba en un rancho y se sentaba en una cabeza de vaca), nada tiene que ver con gobernantes ostentosos que son expresiones de la soberbia, el enriquecimiento, el unitarismo, la corrupción, el negociado con sus amigos capitalistas, la concentración de la tierra en pocas manos, el abrazo con las multinacionales.Todas muestras del colonialismo del siglo XXI, que se pone distintas máscaras para sostenerse y que, si irrita en los políticos, avergüenza en las defensas ensayadas por entusiasmados pseudointelectuales “coordinadores estratégicos del pensamiento”, con buena propaganda a favor, que acomodan los argumentos según sopla el viento, y viajan bien pagos con los recursos de los trabajadores para dar cátedra a la “barbarie”.

RACISMO.Artigas devolvió territorios a los indios, les reconoció su derecho al autogobierno; algunos lo llamaron el padrecito, el padre iluminado. Todavía hoy, los indios siguen reclamando derechos por tierras ancestrales, reconocidas por la Constitución y desconocidas por el poder; tienen que apelar a la lucha como lo hacen los qom en el Gran Chaco o los mapuches en la Patagonia.
Hoy no salimos del asombro, ante el atropello a los hermanos qom, wichí, pilagá y nivaclé, entre otros, que pasan años mendigando una audiencia para tratar gravísimos problemas territorios, sociales, alimentarios, racistas y de represión mortal.
Millones y millones para la trivialidad y el subsidio a los ricos y las campañas electorales. Fiel a la maldición de Malinche, el poder es soberbio con los nuestros y livianito con los de afuera. Son inocultables en la Argentina las marcas del racismo, en las antípodas del artiguismo que dice Ansina, dice Guacurarí, mientras que el mismo Estado promueve hoy el racismo y cultiva el colonialismo interno occidental.
La familia “real” gobernante, capaz de acumular decenas de estancias con sus amigos, se presenta como la “civilización”. Nada nuevo bajo el sol.
La política de escarmiento para debilitar y desacreditar las luchas, y de soborno a los sumisos, es propia de la oligarquía y la alta burguesía, hoy bajo maquillaje progre.

OFENSAS. Si Artigas es independencia, resultan una cachetada a la revolución la entrega de un predio al Ejército de China en la provincia de Neuquén, y la facilitación de obras sin licitación al Estado chino en la actualidad, como antes lo hicieron otros cipayos cuando emergían otros imperios, sean Inglaterra o los Estados Unidos.
También ofenden al artiguismo los acuerdos firmados por la Casa Rosada con cláusulas secretas con China y Rusia, más su complicidad con los compromisos de otro gobierno anterior (del mismo partido) en los acuerdos de Londres y Madrid, mientras Inglaterra fortalece su presencia militar al acecho en Malvinas. A espaldas del pueblo.
Artigas expresa las culturas del maíz libre, el trabajo y la dignidad. Los gobernantes actuales son la opresión de la semilla transgénica, el patentamiento de la semilla, la contaminación del ambiente por varias vías, el reino del capital financiero, y el soborno como sistema.

DESDE EL SUMAK KAWSAY. Desde nuestros pueblos antiguos volvemos a la armonía tradicional del humano en la naturaleza (sumakkawsay – suma qamaña – vivir bien), a la vida complementaria, al trabajo en comunidad con el permiso de la Pachamama, las luchas por la dignidad, el cumplimiento de la palabra empeñada, el federalismo, la unidad. En esas sabidurías arraiga la revolución federal que la plutocracia y la cleptocracia se proponen enlodar.
Por eso denunciamos la mezcla perversa de las luchas populares auténticas,  con los robos del poder actual de las grandes corporaciones y sus socios de la política.
Por la independencia, por la emancipación, por la preservación de la historia auténtica para un futuro sin cadenas, por el silencio consciente de nuestros pueblos frente a las declamaciones del poder, llamamos a tomar conciencia de la gravitación de las luchas, con una mirada integral, sin ataduras.
Artigas vuelve entero, con las Instrucciones, con el  Congreso de Oriente, con el Reglamento de tierras, con la revolución federal y todos sus desafíos, y con el sentido cimarrón denuestra banda roja.
Este 29 de junio es una fecha para  nuestra felicidad y nuestro sacrificio. 

JUNTA ABYA YALA POR LOS PUEBLOS LIBRES –JAPL-

Paraná, junio de 2015, en el bicentenario del Congreso de Oriente.

jueves, 25 de junio de 2015

LA LEÑA

Un día corrieron rumores o noticias, según quien lo mire: 
¡Cuidado! ¡Hay unos mosquitos que transmiten el dengue!.
- ¿Qué podemos hacer?. 
- No dejemos que se acumule agua, no dejemos cacharros o neumáticos y ese tipo de cosas expuestas.
- Pero, ¿y los terrenos baldíos?
- Hagamos una ordenanza que los obligue a limpiar, o que los limpie el Municipio y les cobre.
Si hasta parecía bueno. Porque solemos creer que las leyes lo resuelven todo… Uno ordena y ya está, todos obedecemos y ya está. Además de paso recaudamos algo más.
- De acuerdo. Ordenanza Nro 028 del 2009… Publíquese, Archívese, etc.
- Che, pero la leña no junta agua y a mí me gusta hacer una asado de vez en cuando, los escombros no juntan agua y puedo necesitarlos más adelante.
- Si pero pueden juntar ratas o víboras. Dejémoslo así, total las ordenanzas nunca se cumplen, nadie las hace cumplir, algún día servirá para algo.
……..
José quiere trabajar, es difícil que lo contraten, tiene algunos problemas de motricidad, nada serio, pero los patrones no quieren riesgos. Necesita alguna ayuda económica, una casa, alguna pensión mínima, pero él puede trabajar, él quiere trabajar. Es bueno cortando leña, es prolijo, mucha gente le puede comprar: las panaderías, los asadores, las familias. Necesita un lugar donde apilarla. ¿Por qué no en el fondo de su casa?...
¡PORQUE NO!... Porque tuvo la osadía de hablar, de defenderse, porque tuvo la mala suerte de enfrentarse a un funcionario municipal, “y eso, en este nuevo modo de gobernar, no se debe”.
¿Cómo se lo pueden prohibir?.
¿Te acordás de la ordenanza por el dengue?
¿Qué tiene que ver?
¿Te acordás que incluía la leña?.
¡Pero si todo el mundo tiene leña en su terreno!.
Sí, pero no todo el mundo discute con un funcionario municipal.
¿Y entonces?
¡TIENE QUE SACARLA YA!
¿Qué alternativas le ofrecen?.
Ninguna.
¿Cómo se justifica semejante atropello?.
Esta es la parte que sería más cómica sino fuera tan asquerosa. “INFORME DE INSPECCIÓN 27-5-2015”. “… Es imposible permitir dicho acopio, debido a los riesgos que implica como la excesiva carga de fuego sin sistema de extinción, la posibilidad de instalación de roedores, víboras, insectos, etc…”
….
Señores, a quien corresponda: vecino, gobernante, funcionario, inspector: miremos, pensemos, sintamos. ¡Es leña!, sí, la misma que hemos usado desde hace quien sabe cuantos miles de años, la que usaron nuestros hermanos charrúas y chanás, la del espinillo que talamos para hacer un pueblo, la misma que usamos cada domingo o día de fiesta para hacer el asado, la misma que usan los hornos que cuecen nuestro pan, la misma que alimenta nuestros hogares y fogones, la que cuesta encender y no arde espontáneamente. Y José… es nuestro vecino, nuestro hermano, el que quiere trabajar y vivir de su trabajo, el que nos saluda cada día con su mejor sonrisa, el que nos ofrece su servicio de provisión de leña, el que, como todos nosotros, espera que lo dejen trabajar en paz.

viernes, 5 de junio de 2015

Hoy es el día del medio ambiente, que con el lema “Siete mil millones de sueños. Un solo planeta. Consume con moderación”, se celebra en todo el mundo.
Este hubiera sido todo el texto, pero nos encontramos con esta noticia en Portal Larroque y nos preguntamos ¿qué nos pasa? y no se nos ocurren respuestas.
Un árbol en una plaza ¿dónde mejor?
Un árbol homenaje ¿qué mejor?
Un árbol plantado por chicos ¿quién mejor?
Un árbol de todos ¿de quién más?
Un árbol símbolo ¿cuál mejor?
Pero...
Un árbol que ya no está ¿por qué?
Un árbol arrancado ¿por quién?
Una decisión sin sentido ¿de quién?
Un atropello irreparable ¿para qué?
... Sólo preguntas... alguien podría responderlas; inclusive puede que haya alguno que crea que está bien; pero hoy el dolor de muchos es tan grande que la respuesta precisa es casi imposible y un gran silencio, humilde y avergonzado parecería ser saludable.
A la familia de Mara, nuestro más sentido homenaje y un sincero pedido de perdón, porque de alguna manera nos sentimos culpables, no lo vimos venir, no estuvimos alerta. Podrán venir otros homenajes y deberá haber seguro un acto de desagravio de parte de algún responsable, pero éste, el de sus alumnos ya no estará en la plaza de su pueblo. Cuánto dolor e indignación.
Gracias a los autores de la nota en especial por su sensibilidad.


http://portallarroque.com.ar/2015/06/04/aquel-emotivo-cedro-azul-el-arbol-que-ya-no-esta/

Terrible, Terrible,Terrible

Jorge Rulli Magistral:
Esto que se expuso en la Plaza de Mayo el 25, en otra época habría sido el último alarido desgarrador de los condenados de una sociedad produndamente injusta. Hoy en cambio es casi el discurso oficial, hoy este discurso terriblemente violento y marginal, legitimado por el poder y socialmente deslegitimado en sus contenidos de rebeldía o de expresión de la injusticia, se canta en la Plaza de Mayo con fondo en la Casa Rosada, con respaldo de la Campora y de Telam... O sea que es el SIMULACRO... liso y llano.Lo que pudo ser la denuncia de la injusticia más atroz, hoy oficializado por el progresismo clase mediero adueñado del Estado botín, se constituye en franco SIMULACRO.... y los jóvenes oficialistas lo festejan como si ellos no gobernaran, como si luego de más de doce años en el Gobierno, nada tuviesen que ver con esa espantosa situación social y espiritual que describen los miembros de Agarrate Catalina ... En nombre de Marx, de Lenin, de la contrahegemonía de Gramsci y de los significantes vacios de Laclau a los que algunos se sienten convocados a dar contenidos propios, han cooptado la cultura de la rebeldía y de la denuncia.... y de esa manera la han anulado, la han deslegitimizado y han dejado a los útlimos en la Sociedad sin bandera alguna que no sean las de reclamar más planes, más y más asistencialismo.... UN HORROR ideológico. Subyace la idea perversa y setentista de que el Peronismo era en definitiva eso que describen, el salir de caño, ser culo roto, chorear, luchar contra la yuta y llevarse al mundo de los viejos y de los jubilados que los buchonean por delante... y mientras decenas de miles de pibes festejan esa basura ideológica del relato progresista, los millonarios del Capitalismo de amigos, los millonarios de los bingos y de las maquinitas tragamonedas que explotan las nuevas servidumbres en las periferias urbanas de extrema pobreza consecuencia de la sojización compulsiva, llenan sus cuentas en los paraísos fiscales....La rebeldía y la denuncia han sido vaciada de contenidos por aquellos que se sienten como en los años setenta, nacidos para conducir al Pueblo, las rebeldías han sido puestas a disposición total del Poder.... La expresión de lo último de la Sociedad es ahora oficializada por los que tienen el Poder y trasmutado en mecanismo de sujección y de confusión total de las conciencias.... y esos mismos pobres en nombre de los cuáles se canta y para los que el enemigo es el prójimo, el vecino, el dueño del kiosco o de la farmacia, quedan sin otra bandera más que la de los planes sociales y el asistencialismo.... Lo expresó Horacio González en el Foro por la emancipación realizado recientemente en el Teatro Cervantes; la batalla dijo, es en el campo de la retórica y de los contenidos de los conceptos... Ahora queda más claro acerca de a qué cosa refería....

Derechos de los Pueblos Originarios: ¿Realidad o el cuento K de nunca acabar?

De: PRENSA PÉREZ ESQUIVEL
Enviado: Lunes, 1 de junio, 2015 16:02:17
Asunto: Derechos de los Pueblos Originarios: ¿Realidad o el cuento K de nunca acabar?
Agradecemos su difusión
Bs. As. 30 de mayo 2015
Derechos de los Pueblos Originarios:
¿Realidad o el cuento K de nunca acabar?
Representantes de 25 pueblos originarios hicieron un gran esfuerzo por llegar a Buenos Aires desde 17 provincias del  país para tratar la situación de sus territorios, identidad cultural y valores a la luz de la realidad de la discriminación, persecución y expulsión que viven.
La Cumbre Nacional de Pueblos Originarios se realizó el día 29 en la Casa de Nazareth, Comunidad de los Padres Pasionistas, y decidieron presentar las conclusiones a la Casa de Gobierno, para que la Presidenta de la Nación conozca la realidad que viven los pueblos. Ese viernesmarcharon desde el acampe que lleva más de tres meses en Avenida de Mayo y la 9 de Julio y varios organismos de derechos humanos como el SERPAJ y APDH acompañamos como comisión de garantes.
Al llegar a la Plaza de Mayo nos encontramos con un fuerte operativo policial de la guardia de Infantería de la Policía Federal, que colocaron las rejas para impedir el paso. Dejaron que un pequeño grupo de cinco personas nos acerquemos a las rejas de la Casa de Gobierno, donde solicitamos pasar a la Mesa de Entradas de la presidencia para  entregar las conclusiones de la Cumbre de los Pueblos Indígenas: Nos impidieron el ingreso y querían que entreguemos el documento a través de la reja.
El Jefe de Gabinete Aníbal Fernández envió distintos empleados que nos preguntaban una y otra vez que queríamos detrás de las rejas. Incluso, en clara actitud racista, llegaron a aceptar que sólo yo pasara a dejar el documento en nombre de los Pueblos Originarios, mientras que el ingreso del resto no estaba permitido. Algo que por supuesto no acepté. Frente a este desprecio y falta de respeto oficial, que nos dejó en la calle más de 4 horas, los pueblos originarios decidieron retirarse.
Mientras tanto en la Plaza de Mayo se concentró el grupo de hermanos y hermanas indígenas esperando el resultado, con frío y cansancio, pero resistiendo el maltrato oficial.
La actitud de silencio y burla de Aníbal Fernández y Florencio Randazzo fue un acto de cobardía, que niega la realidad, sin dialogar y sin buscar soluciones justas. Actúan con falta de ética política, escondiéndose de los pueblos  indígenas y de los organismos de derechos humanos que los acompañaban. Triste conducta de los que pretenden dirigir el país. El discurso de democracia y derechos humanos de algunos no pasa de las rejas de la Casa Rosada.
La Presidenta de la Nación Cristina Fernandez de Kirchner, señala que la base fundamental de su gobierno son los derechos humanos, y la realidad muestra que hay graves violaciones de los mismos, dañando a los pueblos indígenas, como a los pobladores en zonas afectadas por la mega-minería, los hidrocarburos, los monocultivos y agro-tóxicos.
Los Pueblos Originarios en el país llevan largos años de lucha para preservar sus culturas e identidades y evitar ser ocupados y/o desplazados de sus territorios en función de empresas que buscan explotar sus bienes y recursos naturales. Durante años enviaron cartas y pedidos a las autoridades nacionales y provinciales solicitando reuniones para resolver los problemas planteados, y hasta el día de hoy no hay respuesta alguna. Sólo piden que se respete el inc. 17 del art. 75 de la Constitución Nacional, el Convenio con la OIT ? 169, y la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas proclamados por las Naciones Unidas.
Sin embargo, toda acción de los pueblos indígenas es semejante al cuento del arbolito, que nunca logra plantarlo por la burocracia y la falta de voluntad política de los gobiernos de turno.
Les recomiendo a los funcionarios leer a Felipe Pigna, quien recoge el pensamiento y acción de Juan José Castelli, uno de los patriotas y voz de la Revolución de Mayo?Una de sus primeras ocupaciones fue la puesta en marcha de una legislación de avanzada que le devolvía las libertades y las propiedades usurpadas a los habitantes originarios. Decretó: La emancipación de los pueblos, la libertad de comercio, el reparto de las tierras expropiadas a los enemigos de la revolución entre los trabajadores de los obrajes, la anulación del tributo indígena, equiparó legalmente a los indígenas con los criollos y los declaró aptos para ocupar todos los cargos del Estado, tradujo al quechua y al aymará los decretos de la Junta??Lamentablemente durante los festejos del 25 de Mayo, los grandes ausentes fueron los patriotas que forjaron la Nación y todo quedó reducido a partir del Kirchnerismo como el antes y el después de la Patria. La soberbia política de quienes gobiernan el país no tiene límites. Lo expresado por Juan José Castelli tiene vigencia en la realidad de hoy en el país. Por último les recordamos a los funcionarios del gobierno nacional y de las provincias que hay cosas que no se compran, ni se venden: la DIGNIDAD de los Pueblos no está en el mercado del oportunismo político.
Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nobel de la Paz