viernes, 30 de octubre de 2009

Se concretó la Charla Debate


Con muy buena concurrencia de amigos, jóvenes, allegados y personas interesadas en las cuestiones legales y/o ambientales que nos plantea la Nueva Constitución de la Provincia de Entre Ríos, pudimos concretar la charla debate que anunciáramos.
Luego de la apertura, en la que compartimos con los concurrentes a modo de regalo literario, un maravilloso texto de Horacio Claret (que pronto se podrá leer en el Blog), y de las presentaciones necesarias, Américo Schvartzman, quien fuera convencional constituyente, nos explicó con claridad docente, una muy interesante serie de cuestiones.
Comenzó poniendo en valor un tema del que lamentablemente se habla muy poco en los últimos tiempos de políticas centralistas, que es la preexistencia de las provincias sobre la nación, para luego referirse a la Constitución Nacional y a la necesidad de reforma de la Constitución provincial, y los progresos que se produjeron en la nueva versión. Abordó entonces los artículos más jugados en cuestiones ambientales y la necesidad de reglamentación de los mismos.
Javier Rossi, quien lo acompañó en la ponencia nos explicó entonces algunos aspectos del nuevo Código Único Ambiental de Entre Ríos que tiene en construcción la Honorable Cámara de Diputados de la provincia.
Se pasó luego a un trabajo grupal en base a algunas expresiones disparadoras de ideas y por último una puesta en común de la que participaron voluntariamente todos los grupos con interesantes aportes que iremos publicando y podremos incorporar a la propuesta que se enviará a la HCD.
A todos los participantes y disertantes nuestro agradecimiento y compromiso de seguir bregando en este camino de intentar otras nuevas formas de vida, de generar nuevas identidades desde la “comunidad de lo inédito”.

miércoles, 28 de octubre de 2009

La Nueva Constitución Provincial y su mirada ambiental

INVITACIÓN ABIERTA

CHARLA DEBATE:

A cargo de Américo Schvartzman

CONVENCIONAL CONSTITUYENTE
DOCENTE, PERIODISTA, ESCRITOR, HUMORISTA, POLÍTICO

JUEVES 29 DE OCTUBRE DE 2009 20:30 Hs.

Salón del Instituto Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro

jueves, 22 de octubre de 2009

Américo Schvartzman en Larroque


Esta es una invitación abierta. A quien lea el blog que pase la voz, Américo Schvartzman estará en Larroque el próximo jueves 29 de octubre a las 20:30 hs, en algún lugar de nuestra ciudad.
Hablará sobre la Nueva Constitución de Entre Ríos, en especial sobre los artículos más jugados de la misma en cuestiones ambientales. Recordemos que Américo fue uno de los constitucionalistas más activos en la última convención. Así que será una oportunidad única para todos quienes les interese la participación ciudadana.
Se hablará trambién sobre el nuevo Código único Ambiental de la provincia de Entre Ríos actualmente en tratamiento en la Honorable Cámara de Diputados de la provincia.

Quien es Américo Schvartzman?:
Américo Schvartzman reside en Concepción del Uruguay (Entre Ríos) Argentina, donde nació el 27 de enero de 1969. Hijo de Pablo y Celia, ambos escritores y el primero, además, experto en numismática e historia.
Es periodista, docente y hace humor gráfico (firma como "Aco"). Vinculado desde siempre con la gráfica, durante años se dedicó de manera simultánea con las otras actividades, al diseño gráfico. Es, además, un activo militante socialista desde su adolescencia.
Fundó y dirigió el semanario "El Miércoles" en su ciudad natal, donde se publicó entre marzo de 2000 y mayo de 2007 y ahora renovado como semanario digital. Como periodista ha colaborado con importantes medios de la ciudad, la región y el país. Actualmente lo hace con "Análisis Digital", y en el Semanario "Análisis" (de Paraná), ambos dirigidos por Daniel Enz.
Tiene en su haber un par de libros publicados (un trabajo sobre Arturo Jauretche, premiado por el Banco Provincia de Buenos Aires), un ensayo sobre la Reforma de 1918 premiado por la Universidad Nacional de Entre Ríos y un par de cuentos seleccionados y publicados...
Es miembro de la Escuela de Formación del PS a nivel nacional y jefe de redacción de "La Vanguardia", el legendario periódico socialista fundado por Juan B. Justo.
Siempre ha tenido una activa militancia social.
Tiene tres hijas: Lucía, Irene y Melina. Está casado con Elbi, maestra.

http://yuarman.blogspot.com/2007/08/quin-es-amrico-schvartzman.html

- Profesor en FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA.
- CURSOS VARIOS EN LAS AREAS PROFESIONALES DE SU ESPECIALIDAD. (COMUNICACIÓN, PERIODISMO, FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA, HUMOR GRÁFICO, ETC)
- Convencional constituyente de la provincia de Entre Ríos.

martes, 20 de octubre de 2009

La Amenaza Transgénica

Nos enfrentamos posiblemente a la tecnología más potente que la ciencia haya concebido -mucho más poderosa aún que la energía atómica-. Una tecnología cuyo impacto podría afectar de manera irreversible a todas las generaciones humanas. Y a pesar de que todos los científicos independientes del mundo entero advierten que la biotecnología puede tener peligrosas repercusiones sanitarias, agroecológicas y medioambientales, sus frutos siguen siendo introducidos en nuestro organismo y en el entorno natural sin una previa y rigurosa evaluación. Asimismo, pese a ser tantos y tan predecibles los riesgos potenciales que implica su consumo masivo, nuestros supermercados continuarán ofreciendo al público unos cuatrocientos alimentos con ingredientes transgénicos…
Al enfrentar, las empresas biotecnológicas en sus países de origen, restricciones operatorias, protestas públicas y demandas legales, es lógico que se dediquen a testear y comercializar agresivamente sus productos en países donde son menores los obstáculos y la conciencia de los consumidores.
Dra. Vandana Shiva. Premio Nobel Alternativo
Dr. Jorge Kaczewer. La Amenaza Transgénica. Pág 24-25

viernes, 16 de octubre de 2009

Sólo los pobres tienen cosas

Invitamos a leer con atención este maravilloso texto sobre el decrecimiento de Santiago Alba Rico.

En nuestra vieja casa de piedra, en un pueblecito cerca de Madrid, teníamos una parra que había trepado durante décadas, agarrada al muro, para desplegar sobre el balcón su sombra dulce de hojas y de uvas. Un día, no la encontramos; al pie de la pared dolorosamente desnuda se alzaba un muñón diminuto serrado con violencia, tristísimo cimiento vegetal de la catedral derribada. Al vernos, uno de los vecinos se nos acercó para explicarnos con naturalidad, y casi con reproche:- Era un engorro. Me he comprado un coche nuevo más grande y tenía que maniobrar mucho para entrar en vuestra calle, exponiéndome además a que la parra me rayara la carrocería. Así que la he talado. Era dura la condenada; he tenido que sudar para cortarla. Pedía casi que le agradeciéramos el esfuerzo. Tan improcedente le parecía que un árbol obstaculizase el camino de un coche, y tan natural esa jerarquía, que no podía imaginar nuestra contrariedad ni nuestra cólera. Entre coches, la lucha habría estado quizás igualada; pero entre un coche nuevo y una excrecencia natural que nadie había comprado, y que salía de debajo de la tierra, el coche nuevo debía hacer valer rutinariamente todos sus derechos.Las catedrales a veces crecen solas: se llaman parras o almácigos o colinas o glaciares. Se toman su tiempo en formarse -décadas, siglos o milenios- y desaparecen luego en un minuto porque obstaculizan la multiplicación y disfrute de la verdadera riqueza, fabricada por la Ford o por la Sony y vendida por Wall-Mart o El Corte Inglés.El modelo mental de nuestro vecino aldeano es el de un mundo, el capitalista, en el que son los coches -las mercancías en general- y no los árboles los que tienen valor. Pero tampoco puede decirse, la verdad, que tengan mucho valor. Que prefiramos los coches y los televisores a las parras y las colinas no quiere decir que coches y televisores revistan a nuestros ojos el valor sagrado que para nuestros antepasados tenían ciertos árboles o ciertas montañas. En este mundo están, por así decirlo, las criaturas que no tienen ningún valor -como los rosales, los ríos y los iraquíes- y las que tienen muy poco valor, como lo son todas las que podemos comprar en el mercado. Lo hemos escrito otras veces: los españoles tiran a la basura sus teléfonos celulares cada tres meses, sus ordenadores cada año y medio, sus carros cada dos años. Tiran ininterrumpidamente los pañuelos, los papeles, las botellas, los encendedores, las cuchillas de afeitar, los bolígrafos, los Cds. Valoran más, claro, un trozo de plástico que un castaño milenario, pero el trozo de plástico lo tratan sin ningún respeto y enseguida lo olvidan, lo arrinconan o lo cambian por otro semejante.El misterio metafísico del capitalismo se resume en esta pregunta: una mercancía ¿es realmente una cosa? Pero antes que nada: ¿qué es una cosa? Digamos que cosa es todo aquello que se rompe y que tarde o temprano no se puede ya recomponer; todo lo que está desprotegido, todo lo que requiere cuidados, todo lo que se vuelve irreemplazable con el paso del tiempo y cuya ausencia, por eso mismo, deja también una especie de cosa intangible y triste en su lugar. La silla que me ha soportado tantos años, el libro, el jarrón, el mar, el mundo mismo son cosas. Un niño y un amado son cosas. Nos guste o no, en la medida en que somos cuerpos y estamos a merced de todos los demás, los seres humanos somos también cosas . No nos importaría ser tratados como cosas valiosas -o al menos como animales de compañía. Pero el problema es que, bajo el capitalismo, somos tratados como mercancías.Antes la burguesía acumulaba muchas cosas; ahora sólo los pobres conservan algunas pocas con vergüenza y aspiran precisamente a liberarse de ellas. Las cosas han desaparecido. Cuando algo está a punto de convertirse en una cosa, se corre al mercado a cambiarla por otra. Nada se rompe porque todo lo tiramos mientras aún sirve o funciona; nada llega a estar ausente porque no le damos tiempo para estar presente. El mercado capitalista constituye un “hombre nuevo” porque establece un lugar antropológico sin precedentes en el que todo lo existente -todas las criaturas, naturales y artefactas- se pueden reemplazar. De los costes ecológicos de esta ilusión de intercambiabilidad y reemplazabilidad (que se alimenta de recursos finitos y de un planeta diminuto e insustituible) se habla a menudo; lo que no se dice con tanta frecuencia es que, en un mundo sin cosas, en un mundo en el que los humanos no alcanzamos ni siquiera el rango de cosas, en el que nada nunca llega a romperse, todo se puede tratar por igual sin ningún cuidado. ¿Las parras, los ríos, los iraquíes? Son obstáculos para el mercado. ¿Los coches, los televisores, los trabajadores? Vamos, hermano, a comprar uno nuevo.Todo nuestro universo mental y cultural está ya configurado por esta falta radical de cuidado que acompaña a la ilusión fundamental del mercado: la de que todo tiene solución. La publicidad no anuncia productos concretos sino el evangelio -la buena nueva- de esta curación universal: todo tiene arreglo y si usted tiene arrugas, estreñimiento, la piel seca, poco pelo, nadie le quiere, no le dan trabajo, es sólo culpa suya. Es duro ser pobre cuando uno sabe que con un poco de dinero podría dejar de serlo; es duro ser pobre cuando sabemos que podríamos ser incluso inmortales -y con nosotros toda la familia, que tampoco nos lo perdona- si hubiéramos hecho bien la compra.Pero esta desaparición de las cosas no rige sólo el universo publicitario; también el cinematográfico. Lo que hay que reprochar al esquema de Hollywood no es que oponga de un modo excesivamente sumario el Bien al Mal. Yo también lo hago: para mí René, Antonio, Fernando, Gerardo y Ramón son los “buenos” y -por ejemplo- Kissinger, Bush y Cheney son los “malos”. Lo que tiene de engañoso, enfermizo y corruptor el esquema de Hollywood es su pretensión -puro reflejo del mercado- de que todos los conflictos tienen solución y todas las pugnas conciliación.No es así: nos rompemos, nos morimos.No es así: hay luchas en las que sólo puede haber un vencedor.Porque nos morimos tenemos que cuidarnos los unos a los otros.Porque el capitalismo nos trata sin cuidado, es necesaria la revolución.

miércoles, 7 de octubre de 2009

Otra vez venenos cerca nuestro


Una vez más este modelo productivista que no ve más allá de sus propias narices (intereses) nos envenena enviando a sus soldados con sus cañones con forma de mosquito, con sus balas en forma de rocío, con su entrenamiento técnico universitario, con el aval de los organismos del estado que deberían protegernos, con la anuencia de los controles locales, se vienen nomás hasta nuestras mismas puertas y ventanas en pro de unos quintales más de soja.

domingo, 4 de octubre de 2009

Un poco de humor



Compartimos el humor de Aco.

Sentimos que nos refleja a muchos.

Visitá su blog.

http://aco-humor.blogspot.com/

Minga global

Del 12 al 16 de octubre se realizará una minga global en defensa de nuestra Madre Tierra.