sábado, 29 de mayo de 2010

Despertando Sueños Bicentenarios

CLASE ABIERTA
DESPERTANDO SUEÑOS BICENTENARIOS
El viernes 4 de junio a las 20:30 en el Colegio Virué
Creemos que es muy bueno que podamos festejar el Bicentenario del Primer Grito Patrio desde el júbilo y la reflexión: Júbilo por la historia transcurrida, por los logros alcanzados que no son pocos, por la mucha buena gente que nos precedió con sus luchas y sus ideas, desde los próceres más encumbrados hasta los anónimos luchadores cuyos nombres no estarán en los libros, pero que dejaron su tiempo, sus bienes y hasta sus vidas en pro de una Patria más habitable, más madre, más digna y dignificante. Reflexión para aprender de los errores y aciertos del pasado, para descubrir un presente de argentinos y sudamericanos, federales y diversos en la unidad, revolucionarios en democracia, ambientales en el estar, solidarios y comunitarios en el ser, pero sobre todo para intentar un futuro “común y emancipador… para todas y todos”.
Por esto volvemos a andar este “Despertando Sueños”, en esta tercera oportunidad con Adolfo Boy, un maestro insoslayable que nos debíamos. Con la conducción de Horacio Claret, pensador, ideólogo y realizador de la “Multiversidad de los Sueños” entre otras maravillas no mediáticas, y alguna yapa con pretensiones de sorpresa afectuosa en el Bicentenario, confiamos en que podrá lograrse un momento de serena reflexión y encuentro personal y comunitario con nuestra identidad y nuestra cultura alimentaria.
El viernes 4 de junio a las 20:30 en el Colegio Virué

Adolfo Boy, es Ingeniero Agrónomo, especializado en alimentos. Es docente universitario, integrante del Grupo de Reflexión Rural, jubilado del INTA en dónde trabajó 36 años, gestor y promotor del programa Prohuerta, conferencista internacional.

“En Larroque charlaremos de la Vida y la Tierra y la Semilla, en fin, de lo Sagrado”, nos dijo una vez y no pudo ser, pero ahora redobla la apuesta y nos dice: “Qué les parece si nos preguntamos todos:
¿comer o alimentarse?. ¿Seguridad o soberanía alimentaria?.
Y nos propone como subtítulo “Despertar a la Soberanía Alimentaria” o quizás “Alimentos y Democracia

domingo, 23 de mayo de 2010

MANIFIESTO AMBIENTAL DEL BICENTENARIO. Escuela Chico Mendez

Colocamos para la lectura un breve párrafo seleccionado del "Manifiesto Ambiental del Bicentenario" que nos hiciera llegar el profesor Carlos Galano de la Escuela Chico Mendez, uno de los inapreciables maestros de nuestro grupo. Recomendamos su lectura íntegra por su trascendental mirada latinoamericana y ambiental sobre nuestra historia patria, que lo vuelven un documento imperdible.
Se puede copiar el documento completo desde este sitio: http://articulosmingache.blogspot.com/

"...Mayo de 1810 se convierte en un acontecimiento histórico de repercusiones inimaginables. Todo el proceso posterior, hasta la organización definitiva de la República Argentina, estará influenciado, abierta o subterráneamente por esa gesta que se re-crea, re-funda en mayo. Cómo no reconocer que sobre ella se abatió la pluma de la desmemoria y la tinta encubridora de sus afanes revolucionarios, dentro de los contextos epocales.
De estos acontecimientos queremos destacar dos aportes que se vuelven invalorables, en tanto podríamos considerarlos, entre otros, como nutrientes del Pensamiento Ambiental Latinoamericano: el Plan Revolucionario de Operaciones, redactado por Mariano Moreno, donde se resume el mundo de ideas de la época tamizado con una mirada nacida de las pupilas del sur (aunque imbuida de los aportes de la Ilustración). El otro acontecimiento a enfatizar es el Decreto de Supresión de honores, sancionado por la Primera Junta, luego de que un militar embriagado por las mieses del éxito efímero, en la fiesta organizada para celebrar el primer triunfo de las tropas propias, apenas una escaramuza en el Alto Perú, coronara con hojas de laureles a Cornelio Saavedra, como Emperador de América.
...Siguiendo con los grandes trazos epocales, de los primeros años independentistas deseamos resaltar a quien, para nosotros es el padre de la geografía latinoamericana, grafiada en las metáforas de la diversidad, la interculturalidad y el diálogo de saberes, y que se erige en uno de los primeros oasis para la construcción del Pensamiento Ambiental Latinoamericano. Nos referimos a José Gervasio Artigas, caudillo de la Banda Oriental. Su proyecto de los Pueblos Libres, que en ese entonces involucraba a la región litoral de la actual Argentina, se fundaba en una territorialidad de coexistencias entre las diversas etnias y sus expresiones culturales. Sus cartas dirigidas al poder central y a algunos gobernadores litoraleños son de una riqueza inagotable. Por otra parte, la conformación de un proyecto que territorializa la diferencia, abierto al diálogo intercultural que se proponía como un verdadero proceso revolucionario, en la misma línea del que poco después planteó Simón Rodríguez, el maestro de Simón Bolívar.
El ímpetu emancipatorio encontró límites indefinidos pero imposibles de sobrepasar. Con azoro e infinito dolor advertimos que las cumbres emancipatorias finalizaron sus días en la oscuridad del olvido, del exilio, de los silencios, de los laberintos y de las soledades que compusieron la compañía crepuscular de Bolívar, San Martín y Artigas, y sus ejércitos de Negros, Negras, Mestizos, Mestizas, Mulatos, Mulatas, Pueblos Originales… como los Charrúas de la que se diera en llamar la Banda Oriental.
... afirmamos, adoptamos y exigimos, entre otros, los siguientes principios de Justicia Ambiental, tal como lo postulan las redes de justicia ambiental que integramos:

1-La Justicia Ambiental afirma la sacralidad de la tierra, su unidad ecológica, e interdependencia de todas las especies que, además, gozan del derecho imprescriptible a no ser objeto de destrucción ecológica;
2- La Justicia Ambiental exige que las políticas públicas se basen en el respeto mutuo y en la justicia para todos los pueblos sin exclusión, libres de toda forma de discriminación y preconceptos;
3- La Justicia Ambiental proclama el derecho al uso responsable, ético y equilibrado del suelo y de los bienes renovables en aras de un planeta sustentable para los humanos y para todas las formas de vida;
4- La Justicia Ambiental clama por la protección universal contra los ensayos nucleares, contra la producción y derrame de venenos, desechos tóxicos y peligrosos, que amenazan el derecho fundamental a gozar de aire, suelo, agua y alimentos sanos y limpios;
5- La Justicia Ambiental afirma el derecho fundamental de todos los pueblos subyugados a la autodeterminación política, económica, cultural y ambiental;
6- La Justicia Ambiental exige el cese de la producción de materiales tóxicos, peligrosos y radioactivos, y que sus productores, antiguos y actuales, sean severamente responsabilizados ante el pueblo y obligados a desinfectar y descontaminar todos los ámbitos de producción, industriales y rurales;
7- La Justicia Ambiental exige el derecho irrestricto para ejercer la participación igualitaria en cualquier nivel del proceso de decisiones, incluyendo en esta exigencia la definición de las necesidades, y sobre el planeamiento, ejecución y evaluación de los proyectos de desarrollo;
8- La Justicia Ambiental afirma el derecho de todos los trabajadores y trabajadoras a tener un ambiente laboral seguro y saludable, sin que sean forzados o amenazados a escoger entre una vida insegura y el desempleo. También afirma el derecho de todos y todas que trabajan en su propia morada a estar libres de riesgos ambientales..."