En defensa del maíz y la vida

Agrupaciones sociales y vecinos independientes de Entre Ríos firmaron un documento que llama a declarar al maíz “semilla venerable e inviolable” de Abya Yala (América) y el planeta, y a considerar delito de lesa humanidad la manipulación genética de esta gramínea con cuna en este continente.

La severa Declaración se basa en principios precautorios para advertir los riesgos de  la tecnología de punta y el sistema agrícola a escala, que pueden provocar estragos en la biodiversidad y en la especie humana en particular.

El documento sostiene que los inventores de semillas transgénicas no tienen derecho a usar el nombre de la semilla natural, es decir: pide que se les prohíba usar el sustantivo “maíz” para denominar organismos modificados, con el fin de evitar confusiones.

Insiste en que la manipulación genética y el cultivo con agrotóxicos están poniendo en riesgo la salud de vegetales y animales, entre ellos la especie humana, y llama a crear en la región litoral un reservorio libre de organismos genéticamente modificados –OGM-.

La Declaración dada a conocer hoy lleva al pie numerosas firmas, algunas de estudiosos de conocida trayectoria en el medio, y miembros de centros de estudios, gremios de trabajadores, programas de extensión universitaria y organizaciones ecologistas. La avalan estudiantes, obreros, gremialistas, docentes, economistas, escritores, ecologistas, periodistas, artistas, investigadores, cooperativistas, profesionales de diversos rubros, y militantes sociales y culturales de la región litoral.

Bajo el título “Declaración en defensa del maíz y la vida”, los firmantes se muestran confiados en que el avance de la conciencia sobre los derechos ligados al maíz “servirá de tracción para la liberación de todas las semillas y para la soberanía alimentaria”.

Dicen que el texto será difundido en universidades, organizaciones ambientales, legislaturas e instituciones diversas, y tomado como base para los estudios y debates en torno de los transgénicos, las patentes sobre las semillas, la producción con agroquímicos a escala y la relación del hombre con la tierra y la biodiversidad.

Los impulsores

La Declaración fue firmada por miembros del centro de estudios Junta Americana por los Pueblos Libres –JAPL-, la Asociación Gremial del Magisterio de Entre Ríos –Agmer- Seccionales Paraná y Federación, el Programa de Extensión “Por una Nueva Economía, Humana y Sustentable” (cátedras de Economía y Periodismo Económico) de la Facultad de Ciencias de la Educación de la UNER, el Foro Artiguista Entrerriano, el Foro Ambiental Waj Mapu, el Grupo de Reflexión Ambiental Mingaché y  personas particulares.

Fuertemente anticapitalista, el documento ataca, sin nombrarla, a la empresa Monsanto, principal beneficiaria del sistema de patentes, transgénicos y uso de herbicidas e insecticidas a escala continental, y a otras similares que acaparan el negocio de venta de semillas (como Cargill), patentes, sustancias químicas e impulsan el sistema de producción mediante pooles especulativos.

El texto llama a “reconocer el derecho de los pueblos a defenderse contra la codicia que está acelerando el camino a la destrucción de los alimentos y la vida”.

Fechada en Entre Ríos, en enero de 2013, la Declaración tiene veinte puntos y una extensa fundamentación posterior, y lleva este acápite: “a 180 años de la usurpación británica/europea de las Islas Malvinas del Abya Yala, y a 200 años de las Instrucciones artiguistas del año XIII”.

Los primeros cinco puntos dicen textualmente: 

“1-Declarar al maíz (Zea mays) semilla venerable e inviolable de Abya Yala y el planeta, alimento sustancial de la especie humana”.

“2-Desconocer toda patente privada o propiedad intelectual sobre la semilla o la planta del maíz. 3-Luchar contra toda norma o proyecto que condicione la libertad individual, familiar y colectiva en la siembra del maíz, que ponga en riesgo sus extraordinarias condiciones alimenticias o atente contra las variedades. 4-Impugnar el uso de granos de maíz para combustibles e impulsar todas las acciones tendientes a facilitar el cultivo del maíz en forma sustentable y el uso de sus derivados en la lucha contra el hambre”.

“5-Exigir a las autoridades nacionales, provinciales y locales que las personas, empresas o estados que hayan producido mutaciones genéticas en el maíz sean impedidos de usar la palabra maíz o cualquier otro nombre vulgar del maíz en sus variedades y estados. Esto, hasta tanto los transgénicos sean erradicados de nuestros territorios”.

Para ver  la declaración completa hacer click aquí http://articulosmingache.blogspot.com.ar/2013/01/declaracion-en-defensa-del-maiz-y-la.html

Felices fiestas

AMOR, HUMILDAD, TIEMPO, FAMILIA

Navidad: realidad y símbolo de una vida plenamente feliz del hombre en Dios.

Navidad: TIEMPO del AMOR HUMILDE y de la FAMILIA

- El AMOR del Dios de la vida, que se encarnó en María y se hizo hombre para salvarnos y dejarnos su mensaje de que los hombres, no solamente debemos, sino que podemos amarnos como Él nos amó. ¡Qué ejemplo para una época en la que nos hemos convencido de  que lo más importante es mi “yo” y que “yo” lo pase bien y sin complicaciones!.

- Una FAMILIA: “Un hombre y una mujer compartiendo un nacimiento” (Como dice Salzano). Familia en la que el niño por nacer, más que fruto, es la razón de ser del amor conyugal. ¡Cuánto nos dice esta familia de Nazareth en este tiempo de individualismo y falta de compromiso en la que nos cuesta tanto resolver amorosamente los conflictos familiares!.

- La HUMILDAD de un Dios que viene a nuestro encuentro como un niño indefenso y totalmente necesitado del cuidado de una mamá y un papá quienes todo lo que pueden ofrecerle es su amor, su voluntad amorosa de protección tierna. ¡Cómo no mirarnos en este ejemplo, en medio de esta sociedad moderna que exacerba las luchas por el poder, la competencia por el tener más que el otro, el hacer lo que yo quiero por encima de las necesidades de los demás!.

- Un TIEMPO de Dios y para Dios: No puedo imaginarme a María diciéndole al ángel: “espera un poco, soy muy joven, tengo que disfrutar la vida, yo quiero ser la madre de Jesús, pero cuando cumpla 25”… O a José demorando el viaje de su vida, la peregrinación hacia el acontecimiento central de la historia, hasta que pudiera cumplir con sus clientes y entregar el último mueble que le pidieron… Como hago yo ahora, que no rezo porque “estoy ocupado”, no adorno mi pesebre porque “estoy trabajando”, o no voy a misa porque “tengo que prepara la fiesta”, fiesta  en la que probablemente ni nos acordemos de Aquel que cumple años.

En esta Navidad, démonos un TIEMPO para redescubrir el AMOR de Dios, para vivir el amor FAMILIAR, para llegar a los hermanos con la HUMILDAD del servicio, la aceptación de las diferencias, la entrega plena.

Más escuelas fumigadas

ALUMNOS Y DOCENTES ROCIADOS CON VENENO

En el transcurso de la semana otras dos escuelas rurales del departamento son rociadas con agrotóxicos, esta vez con los alumnos en clase. Se trata de la Escuela Nº 51, ubicada sobre Ruta Provincial 42 a 13 km. al sur de Colonia Elia y de la Escuela Nº 85 de la zona de Arroyo Molino a 700 mts. Al este de la autovía RN 14 a la altura de la vieja estación de servicio “La Chamarrita”. En ambos casos fueron los niños los que alertaron por el fuerte olor y por que de camino a la escuela, vieron “el mosquito” que ya estaba en su tarea de rociar con veneno la tierra y todo donde la deriva llegue. También los docentes actuaron con rapidez para proteger a los alumnos, poner en conocimiento del hecho a las autoridades, en tanto no habían recibido el aviso correspondiente y poder detener la fumigación. A pesar de ello no pudieron evitar el contacto con el producto ya que el viento lo llevaba hacia los edificios escolares, que también tienen viviendas familiares cercanas.

Según lo establece la Ley de Plaguicidas 6599 quien aplica estos productos debe “tomar las precauciones del caso para evitar daños a terceros”, también el Decreto 483/95 MEOYSP, dice que en cercanías de viviendas “se deberán extremar las precauciones” y la Resolución 47 de la SAA y RN establece el límite de 50 metros y la notificación con 48 hs. de anticipación. Ninguna de estas elementales disposiciones se ha cumplido en estos casos. De donde podemos suponer que tampoco otras, referidas al manejo, registro de los equipos, receta agronómica y presencia de un responsable técnico, se han tenido en cuenta. La legislación vigente reconoce la peligrosidad de los agro-tóxicos, de lo contrario no habría que “extremar precauciones” o “evitar el daño”. Así las cosas, gravedad de los hechos está en directa relación a la peligrosidad de los productos que se aplican.

“Campaña Paren de Fumigar las Escuelas”

AGMER Uruguay – Asamblea Ciudadana Ambiental

Concepción del Uruguay

Hermosos sueños los del agua

Sueños hechos realidad

Sueños hechos realidad

Estamos realmente encantados con esta "Clase Abierta" que nos hicieron disfrutar Juan Martín Rivas y Hermann Feldkamp, contándonos y mostrándonos imágenes de su fascinante experiencia con el paisaje y la gente de los ríos Paraguay y Paraná a puro remo, en busca de la Tierra Sin Mal, por el corazón del Abya Yala.

Un agradecimiento a los numerosos amigos de Larroque que nos acompañaron, esperando que hayan disfrutado tanto como nosotros.

También y de modo especial a Juan Pablo y Lucas por su impecable y atinado cierre musical.

Nos dejaron mucho para pensar y aprender, desde ese profundo respeto por las cosas de la Tierra que se vuelve casi veneración por el agua que manda y demanda, que se hace prudente temor ante el tigre o la anaconda, admiración por el árbol, asombro ante el paisaje, tristeza ante la depredación, impotencia ante una cultura del progreso infinito que oprime, aplasta y destruye;  pero sobre todo ese abajamiento, ese darse por entero ante el hombre hospitalario de la costa, esa reverencia por la cultura de un pueblo que da de lo que no tiene, que pone el bienestar del visitante por encima del suyo propio.

Muchachos, gracias por compartir con nosotros sus vivencias y sentires, si el agua manda bien, ustedes han sabido ser bien mandados.

Fue un verdadero placer tenerlos entre nosotros.

Será hasta el próximo mate.

Despertando sueños... Sueños de agua

Seguimos comentando datos de la agrupación "El agua Manda", algunos de cuyos integrantes nos visitarán el jueves aquí en Larroque para permitirnos disfrutar de sus experiencias.

El Argentino 04/02/11 

En esa travesía por la geografía, la memoria y el presente, ellos irán sembrando futuro al sostener que el agua es un bien común, un don por el cual depende nada menos que la vida. Porque la ausencia de agua impide la vida. Así de directa es la relación del agua. Y enfermarla es cometer varias veces un ecocidio.

-Cómo surgió El Agua Manda…
-Nació en el 2005 al calor de la lucha contra la instalación de las pasteras en la cuenca del río Uruguay. En ese año empezamos a transitar todo el proceso que vivió Gualeguaychú. Un hito clave fue la primera marcha al puente internacional General San Martín que se llamó “Abrazo al río Uruguay”.

-Ustedes fueron los artífices intelectuales de esa marcha y todo el acontecer que vino después con la lucha…
-Sí, pero éramos ya un colectivo. Estaba Andrés Rivas que fue el que dio el puntapié inicial y Horacio “El Flaco” Claret. Pero hoy es una lucha que no tiene ni padres ni dueños porque pertenece al pueblo, a la comunidad. No es de nadie y es de todos.

-¿Por qué El Agua Manda?
-El por qué de El Agua está claro por sí mismo. Y Manda, porque es una promesa y al mismo tiempo un compromiso. Es un destino. Manda es también palabra y propuesta. El río nos manda y nos demanda. El río demanda que el hombre sea más humilde y reconozca la dignidad de su presencia vital. El río es vida. Y el hombre, al atentar contra la sustentabilidad del río, atenta contra la vida y contra consigo mismo.

-Pero no son solamente una entidad ambientalista…
-Lo ambiental está presente de manera constante. Pero, es cierto, somos algo más que eso. Somos un colectivo social que valora y redescubre el río de manera integral. Nos reconocemos como una agrupación donde queremos profundizar las relaciones culturales y de identidad que tenemos con el río. La concientización es nuestra principal herramienta de movilización. Nosotros aprendimos a amar y a andar en el río desde nuestra primera infancia y desde entonces acunamos este compromiso.

Nota Radial

Gracias a Periódico Acción de Larroque se puede escuchar el diálogo que sostuvimos con Walter Benedetti en FM Latidos en http://www.acciondelarroque.com.ar/

Integrantes de El Agua Manda nos contarán su experiencia

Salón del Colegio Virué

Jueves 15  de noviembre 21:00 hs

El Argentino 04/02/11 

“El río demanda que el hombre sea más humilde y reconozca la dignidad de su presencia vital”.

El desmonte nativo y el avance desmedido de las fronteras agrícolas a través del monocultivo de exóticas, el tráfico de especies de animales y plantas que no se pueden comercializar, la contaminación del agua por industrias irresponsables, los basurales a cielo abierto y un largo etcétera. De eso habla este artículo.
Juan Martín Rivas (publicista) y Hermann Feldkamp (fotógrafo, andinista y topógrafo) forman parte de El Agua Manda. Ellos realizaron dos expediciones (anteriores) por agua para defender el medioambiente, difundir la lucha de Gualeguaychú y aprender de otras comunidades y pueblos.

Los integrantes de El Agua Manda hacen sus expediciones en kayak, “porque es una navegación silenciosa, y uno se desplaza con la sensación de ir al ras del río”.

La primera expedición se llamó “El Agua Manda”, y se inició en Encrucilhada, un poblado brasileño que queda entre Río Grande do Sul y Santa Catarina, justo donde se unen los ríos Canoas y Pelotas y donde nace el río Uruguay, el Río de los Pájaros como bautizaron los guaraníes.
El descenso del río les permitió conocer todos los pueblos y las comunidades ribereñas, pero también realizar un relevamiento de cómo viven sus habitantes, el estado del río, difundir la lucha de Gualeguaychú contra las pasteras y aprender de los demás. 
La segunda expedición se bautizó “En busca del origen” y unió Bolivia con Gualeguaychú a través de los ríos Bermejo, Paraguay, Paraná y Uruguay. Fueron 86 días navegando a remo los 2.600 kilómetros en defensa de los montes y los pueblos originarios.
En la provincia –como en cualquier distrito de esta América doliente- el Río de los Pájaros (río Uruguay) y el Pariente del Mar (río Paraná) siempre fueron cordones umbilicales que dieron vida y alimento a pueblos y ciudades. Sin embargo, hoy son un peregrino en medio de un holocausto y deben sortear el desmonte nativo, las plantas de celulosa, las lluvias ácidas, los detritos de las ciudades que lo usan como una cloaca a cielo abierto… Y en ese holocausto… el río –los ríos- piden un milagro.