VISITA DE JORGE RULLI AL MINGACHÉ

En visita previa al Encuentro Regional del GRR en Villa Paranacito, Jorge Rulli pasó por Larroque.  Estuvo en FM Latidos y se reunió con el Grupo Mingaché y algunos amigos del pensamiento ecológico.

Como en anteriores oportunidades, su pensamiento profundo, iluminado, integrador, nos llevó por los temas neurálgicos de la realidad actual y nos permitió un debate amplio, por momentos preocupante, pero siempre en busca de alternativas al sistema, de salidas posibles, de formas válidas de enfrentar la crisis.

Desengañado de la dirigencia política, tanto oficialista como opositora, nos invita a participar en política, a rescatar lo sagrado de la política. “Cuando la política pierde lo sagrado se vuelve puro utilitarismo” nos dijo. Sin embargo en muchas partes hay gente reuniéndose, estudiando, buscando otras formas de enfrentar la vida.

Por eso estos grupos, como el de Uds. son valiosos, deberían estar en cada pueblo, en cada barrio, gente pensando en comunidad para la comunidad. Porque es evidente que los intereses económicos, el afán de consumismo, el progresismo sin límites, se nos ha ganado tan profundamente en nuestras estructuras mentales que los dirigentes no son capaces de tener un pensamiento ecológico transformador. Por eso no se entiende lo que nos pasa en casi todos los ámbitos: el transporte, la obra pública, el déficit energético, los alimentos, los agronegocios, el monocultivo, la inundación de agrotóxicos, la salud, la violencia, la inseguridad, el urbanismo, las ciudades dependientes y tantos otros atentados ambientales.

Debemos entender la trama de relaciones que existen entre todos estos temas, producto de una mentalidad mercantilista, donde todo es una ofrenda al dios dinero, debemos desarrollar pensamientos complejos que nos permitan entender la realidad que es compleja y así poder actuar para transformarla, empezando por lo nuestro, por lo pequeño pero juntándonos para que muchos conozcan y puedan optar por otras maneras de vivir más sustentables, produciendo su propio alimento, usando menos combustibles, integrándose comunitariamente.

Gracias Jorge por su visita, siempre bienvenida y su aporte valioso para la reflexión, que nos anima a seguir en este camino de búsqueda constante. Y gracias también a los amigos que nos acompañaron para ser más interesante, abierto y plural el debate.

Para reflexionar

Fucking Fracking

Reproducimos comunicado de la JUNTA AMERICANA POR LOS PUEBLOS LIBRES por considerarlo de sumo interés para la comunidad entrerriana

Fractura hidráulica y fractura social

La Junta Americana por los pueblos Libres -JAPL- condena toda injerencia en la libertad de alumnos y profesores de tratar los temas que afectan a la comunidad en que viven, en particular el procedimiento invasivo y destructivo de obtención de gas natural conocido como fractura hidráulica o “fracking”, ya  prohibido en otros países y que amenaza a Entre Ríos.

La Junta Americana por los Pueblos Libres, que participa del Movimiento por Entre Ríos libre de fracking, tal como está por ley libre de represas, advierte el comienzo de imposiciones fascistoides  sobre quienes sólo defienden la naturaleza para entregarla como la recibieron a las generaciones del porvenir, y no dejarles un desierto.

Alumnos de una escuela secundaria “Martiniano Leguizamón”  de Villaguay denunciaron obstáculos para tratar la cuestión de la fractura hidráulica porque la dirección del establecimiento lo impidió.

Deberían ser felicitados por su responsabilidad social, pero  los estudiantes encontraron en cambio una resistencia inexplicable a primera vista en las autoridades de su escuela.

Por ello se comunicaron con integrantes del Movimiento Entre Ríos Libre de Fracking para recibir más información y organizaron una reunión en el colegio.

Los jóvenes denunciaron que las autoridades del colegio no dan la cara ni los apoyan en lo que están haciendo, que no es otra cosa que tratar de conocer, una de las finalidades de la educación, y quieren obstaculizar las charlas sobre la fractura hidráulica.

La actitud tiene una intención que parece clara: que los jóvenes no se informen, no conozcan la realidad y por consiguiente no reaccionen hasta que sea demasiado tarde.

Los estudiantes actuaron movidos por la convicción de que el agua es lo más importante, que debiera ser compartida por todos, aun contra la presión de intereses foráneos muy fuertes a los que no les importa nuestra agua sino su ganancia.

Las autoridades del colegio Martiniano Leguizamón tratan de prohibir que, en las salidas públicas sobre el tema, los alumnos usen las camperas que identifican la escuela, como si temieran ellos mismos verse involucrados en una protesta justa.

Los alumnos habían entrevistado antes al intendente, Adrián Fuertes, para pedirle que con los medios a su alcance evite que Villaguay sea víctima de esta forma irracional de ataque a la naturaleza, que implica romper el subsuelo mediante agua a presión para que las rocas denominadas esquistos dejen en libertad el gas metano que contienen.

En la legislatura entrerriana entró un proyecto del legislador de Villaguay, Jorge Ghirardi, que propicia la fractura hidráulica después de una visita del gobernador a Inglaterra para entrevistar allí a empresarios megamineros especializados en “fracking” y deseosos de aplicarla en Entre Ríos.

La fractura hidráulica es un método “no convencional” de conseguir gas,  ya que el usado hasta ahora, el convencional, se está agotando por lo que se hacen necesarios procedimientos más violentos, como por ejemplo los que se usan para obtener oro en el Famatina, que implican volar partes de montañas y destruir glaciares, que son reservas de agua.

De la misma manera, en Entre Ríos, como en todo el Uruguay y en la Mesopotamia entera, donde los estudios geológicos han revelado que existe gas, la fractura hidráulica implicará poner en riesgo las fuentes habituales de agua, contaminarlas con venenos que se agregan al agua que produce la fractura a presión de las rocas subterráneas,  y sobre todo,  afectar el acuífero Guaraní, posiblemente la mayor reserva de agua dulce del mundo.

Se trata de una imposición más de la inmoderada codicia internacional a los países del Tercer Mundo, como ya aconteció con Botnia en el Uruguay. Es la misma codicia que está barriendo los  últimos restos de justicia social que quedaban en Europa, en que varios países que se preciaban de haber ingresado a la “zona del Euro” han retrocedido décadas.

Es preciso que todos los entrerrianos se sumen a la causa de los alumnos del Martiniano Leguizamón de Villaguay y adviertan que detrás de las prohibiciones y los entorpecimientos hay intereses muy grandes y peligrosos.

Son intereses que han trazado un plan para  apropiarse de los recursos naturales del mundo entero con el fin de sostener el modo de vida de un puñado de países “centrales”, sin ninguna consideración por el futuro y sin mirar lo que dejan atrás.

JUNTA AMERICANA POR LOS PUEBLOS LIBRES –JAPL.

Paraná, Entre Ríos, 13 de agosto de 2012.

GLOCAL

El término "Clocal" se está usando cada vez más para expresar esta necesidad de pensar la crisis desde lo global y actuar desde el ámbito local.

Leemos a Jorge Rulli.... Cualquier semejanza con la realidad local es obra pura y exclusiva de la globalización y el verticalismo político.

"El Carrusel gira cada vez más rápido y nos entretiene. Las figuras son de madera, pero cobran vida y adquieren roles definidos. Alguna de ellas muy suelta la cadena, muestra con desdén una foto en un diario de España, otro se indigna frente a la multitud descubriendo lo que siempre debió haber visto o haber sabido, alguno se mantiene impasible y seguramente es más de madera que el resto de las figuras. Hay muchos otros también, que desfilan ante nuestros ojos, personajes extraviados, rufianescos, envanecidos de su pequeña huella en el mundo e inconscientes de sus crímenes hacia la población y hacia la Naturaleza: cientos de protagonistas y partiquinos de la tragedia argentina. Hojear los diarios cada mañana es asistir al ritual del carrusel de cada día. El infinito suceder de un guiñol montado no para develar la realidad, sino para ocultarla. Somos un país laboratorio, un país que produce y que se alimenta de sojas transgénicas. Somos el país de Tinelli, la sombra postrera de lo que quisimos ser, la burla de nuestras mejores ambiciones… La Argentina del parche y de las políticas de coyuntura, la Argentina del siempre repetido volver a empezar. Un país que extravió las memorias de sus sueños de ayer y que hoy se resigna a sobrevivir en los márgenes del mundo, como mero proveedor de forrajes y de biocombustibles.

Las figuras del carrusel en épocas de Globalización, no gobiernan ni tienen mayor poder que el de jodernos un poco cada día. El verdadero Poder hoy se encuentra en otra parte, seguramente lejos, en algo que se conoce como mercados globales y que en la tómbola de los precios de las comodities, gobierna nuestras vidas y decide nuestros destinos. El mundo de la Globalización es como un monstruo insaciable que no puede detenerse, aunque quienes conducen sepan que la aventura del hombre no puede acabar sino en un colapso planetario y en el fin inevitable de la civilización industrial. Mientras tanto, la pulsión del crecimiento arrastra hacia delante, el monstruo consume cantidades astronómicas de petróleo, de gas, de porotos de soja y aceite de palma, carne de salmón, pasta de papel, litio y otros minerales raros, alimentos industriales, agua…

…Basta distanciarse un poquito de los acontecimientos que nos marean y aturden desde los medios, y por exceso de información, para tomar conciencia que este camino de la Globalización, nos conduce a un desastre. Basta igualmente distanciarse un poquito del exceso de información y de confrontaciones en lo local, para tomar conciencia que el embeleso que nos produce a diario el carrusel y sus fantasías, también nos conduce a nuevos y terribles fracasos. Debemos aceptar, sin embargo,  que no es fácil salir de la huella en la que estamos. Hace mucho que nos acostumbraron al consumo… Hoy, lamentablemente, son las limitaciones a la compra de dólares lo que suscita encendidas indignaciones, más que las humillaciones cotidianas a la dignidad nacional o los abusos a los ciudadanos, propios de una democracia falluta. Tal vez vivamos la última generación de argentinos que guarda memoria clara de épocas en que primaron las aspiraciones a reencontrar la grandeza de la Nación Argentina. Mientras ellos sucumben en el olvido, un pensamiento posmoderno extendido desde los intelectuales colonizados, ha posibilitado la fragmentación y la desmemoria de nuestro Pueblo. Es hora sin embargo, de comenzar a poner las cosas en claro. Es hora también, de retomar una historia interrumpida y rescatar del olvido los sueños que tuvimos. Somos muchos los que estamos aprendiendo a poner distancias del teatro de guiñol de los simuladores y ocuparnos de construir el propio destino. Por doquier surgen grupos y voluntades que asumen las nuevas tareas de la reconstrucción nacional. Surgen muchos pioneros que generan  procesos alternativos de autosubsistencia, procesos que nos permitan reconciliarnos con la Tierra, que esclarezcan a los jóvenes sobre las memorias del pasado y que disputen en el Universo de las comunicaciones populares los discursos del progresismo desarrollista. Ellos, los simuladores, los desarrollistas progresistas, no pueden ofrecernos más que horizontes de colapsos, no tenemos entonces, demasiadas opciones sino las de luchar por nosotros mismos, a partir de nuestras propias fuerzas. Es lo que hacemos cada día y cada día somos muchos más, para la gran tarea de  procurar la Liberación Nacional con Soberanía Alimentaria."

JORGE RULLI

GRR       .

Adolescente afectada por agrotóxicos

Una chica de 15 años que vive en las afueras de Villaguay, entre el Hipódromo y el Aeroclub de esa ciudad, debió recibir atención médica el domingo pasado, cuando se descompuso luego de que el viento llevara hasta su vivienda productos químicos, que estaban siendo arrojados por una máquina fumigadora en un campo lindero. 
El padre de la menor, que sería de apellido Bengoechea, advirtió que la joven estaba descompensada, por lo que la llevó en forma urgente a una clínica, y luego realizó una denuncia en la Comisaría Segunda, ubicada al oeste de Villaguay. 
El hombre explicó que su hija estaba en su domicilio, situado entre el Aeroclub y el Hipódromo, a unos ocho kilómetros del centro de la ciudad, mientras en un campo vecino una máquina de las denominadas “mosquito” esparcía agroquímicos. 
“El papá explicó que en un momento dado dio vuelta el viento, y el producto llegó hasta la casa”, indicó el subjefe departamental de Policía, comisario Marcelo Fabre. El funcionario aclaró que “no llegó a ser una intoxicación, pero sí un mareo y descompostura”. Acotó que la menor no fue internada, pero quedó en observación algunas horas, mientras los médicos “le hicieron algunos chequeos”. 
En la Comisaría se iniciaron actuaciones prevencionales con conocimiento de la Fiscalía en turno. 
No muy lejos del lugar donde el domingo sucedió el episodio, en octubre de 2010 ocurrió un hecho grave, que motivó la intervención de la Policía, Gendarmería y Bromatología de la Municipalidad de Villaguay. En un campo lindante y otro frente a la Escuela Nº 5 Paraná, en inmediaciones del Hipódromo, tres trabajadores de una empresa de fumigaciones aplicaban glifosato con un “mosquito”, cuando en el establecimiento educativo estaban dando clases. En esa oportunidad, la directora de la institución pidió ayuda, y una patrulla de gendarmes interceptó a los fumigadores que intentaban alejarse de la zona, al advertir que desde la escuela habían llamado a la Policía.
Fuente: foro ecologista
http://foroecologista.bligoo.com.ar/una-adolescente-fue-hospitalizada-tras-una-fumigacion

Golpe en Paraguay

GACETILLA DE PRENSA

Paraguay: la JAPL repudia el

nuevo golpe y llama a la unidad

Ante el golpe de estado con disfraz legal dado por el Congreso del Paraguay contra el presidente Fernando Lugo, los miembros de la Junta Americana por los Pueblos Libres –JAPL- convocamos a:

1-DEMOCRACIA PARTICIPATIVA. Promover la restitución del gobierno democrático del Paraguay en un marco de democracia participativa; y el sostenimiento de las asambleas que eviten la usurpación del poder por la oligarquía, controlen el cumplimiento de promesas electorales para impedir nuevos engaños, y nos mantengan en alerta frente a los movimientos de rapiña de los imperialismos y sus beneficiarios.

2-LUCHA. Acompañar desde todos los ámbitos a las mujeres y los hombres del Paraguay en sus luchas por la emancipación, la dignidad y el justo reparto de tierras, contra los grupos concentrados y sus aliados; y rendir homenaje así a la nación hermana que, en su hora, supo defender con su sangre la dignidad y la independencia. Acompañar también la investigación necesaria sobre la participación ideológica y ejecutiva de la oligarquía nativa y las multinacionales en el golpe, y en las matanzas de hermanos campesinos en el suelo que pisó José Artigas; problemas que trascienden las fronteras del Paraguay.

3-SOBERANÍA. Promover en Brasil, Argentina, Paraguay, Uruguay y otros países de la región la investigación del obrar de las multinacionales y otras corporaciones, principalmente las que ya fueron señaladas una y otra vez por las organizaciones sociales y ambientales en nuestros países, para conocer sus efectos contra la paz social, la democracia participativa, la soberanía territorial (a corto o largo plazo), la soberanía alimentaria, la salud ambiental, el trabajo decente, las riquezas del pueblo, la unidad de nuestras naciones y la libertad; y una vez puesta a la luz la gravedad de su prepotencia, determinar su expulsión de la región. Para su defensa, estos grupos podrán contar con un lapso mayor que las dos horas dadas a Fernando Lugo para exponer sus razones.

4-IMPERIALISMO. Repudiar con todas nuestras energías cualquier injerencia imperialista, sea del origen que sea, norteamericano, europeo o asiático, o bajo camuflajes, sobre la libertad y la soberanía de nuestros pueblos del Abya Yala. Luchar por la erradicación, en todos los países de nuestra América, de la presencia agresiva de delegaciones y exigencias de estados imperialistas y colonialistas (Comando Sur en varios países, británicos en Malvinas, estadounidenses en Guantánamo, multinacionales, leyes “antiterroristas”, etc.), por tratarse de factores principales de perturbación de la armonía y la dignidad.

5-DOBLE DISCURSO. Repudiar los coqueteos de los gobiernos con los grupos concentrados, las multinacionales y otras mafias del colonialismo, y advertir sobre la necedad de quienes malversan la voluntad popular para convertirse en justificadores del perverso orden mundial. Acabar con el doble discurso de gobernantes de la región que declaman consignas populares al tiempo que negocian con grupos concentrados y multinacionales, o pagan deudas fraudulentas, dejando el manejo de los resortes principales de la economía en manos de esos grupos concentrados y de poderosos amigos vernáculos y gerentes de las multinacionales. Hay quienes hoy se rasgan las vestiduras por el golpe en Paraguay y son facilitadores del sistema de la soja o el eucalipto, por ejemplo, que ata a la ciudadanía a las decisiones de los países centrales y sus multinacionales, sistema que veda a nuestros pueblos sus derechos a la salud, el trabajo y la libertad.

6-TERRATENIENTES. Condenar el modelo neocolonial productivista extractivo, y en especial el sistema de agronegocios, especulador, concentrador, expulsor de poblaciones, saqueador y contaminante, hecho a la medida de Monsanto, Cargill y otros trust. Promover la soberanía alimentaria y la agroecología, desde las antiguas sabidurías de Abya Yala, en donde no debe haber espacio para el capital especulativo de la usura local o internacional. Reconocer los daños que provoca hoy en toda la región la concentración de la tierra en pocas manos (generalmente con propietarios amigos del poder político), y denunciar a quienes prometen cambios y no cumplen, promoviendo así la violencia. Modificar de manera drástica el régimen de tenencia de la tierra en la región para repartir, en una economía sustentable y solidaria, las propiedades de todos los terratenientes de cualquier origen que son causa evidente de desgracia para nuestros pueblos.

7-MADRE TIERRA. Respetar en este cambio la relación armoniosa del hombre con la madre tierra, revirtiendo los daños provocados por la ambición occidental durante siglos. Y reformar por completo el régimen de uso de la tierra para evitar que los pooles de la especulación y el monocultivo expulsen a las familias campesinas con una violencia que desemboca inevitablemente en muerte. Reconocer a los pequeños y medianos productores, que sostienen con el resto de los trabajadores la economía del país y la diversidad biológica y productiva, y distinguirlos del parasitismo de los terratenientes, los pooles, las exportadoras y sus aliados en la economía y la política.

8-GOLPISTAS. No reconocer al actual gobierno ilegítimo del Paraguay, respetando el principio de no intervención en asuntos internos; y no adoptar sanciones de carácter económico que perjudiquen aún más al pueblo paraguayo, en cuanto a su abastecimiento, como el bloqueo sufrido por el pueblo cubano. Los castigos justos deben dirigirse al enemigo de los pueblos, no a los pueblos.

9-SOBERBIA. Que se advierta que, así como los paraguayos señalaron una y otra vez las injusticias de que son víctimas, por la connivencia de gobernantes y grupos de poder económico, también en otros países (como la Argentina) los pueblos están luchando contra poderosísimos trusts en los agronegocios, la megaminería, las finanzas, las exportaciones e importaciones, los hipermercados, las telecomunicaciones, el uso de la tierra y otros intereses, y en vez de escuchar a las organizaciones populares, los gobiernos, desde su soberbia, buscan desacreditarlas. Y que se tome conciencia de que todo el espacio que les siguen cediendo a las multinacionales será mañana la plataforma de lanzamiento de la violencia sobre los pueblos.

10-UNIDAD. Luchar por la unidad integral y profunda de los pueblos de Abya Yala, un mandato histórico que es además garantía de resistencia contra el neocolonialismo económico, político y cultural y contra los privilegios de las oligarquías de la región. Y avanzar en la afirmación de los lazos de unidad entre los pueblos hermanos, en todos los órdenes, con vistas a la confederación, por sobre las fronteras y por sobre cualquier diferencia transitoria; lo que significa salir de las declamaciones y firmar la unidad formal desde el protagonismo de los pueblos.

¡Que viva el pueblo hermano del Paraguay! ¡Viva la madre tierra! ¡Viva la unidad de los pueblos libres de Abya Yala!

Paraná, Entre Ríos, Argentina, 26 de junio de 2012.

Junta Americana por los Pueblos Libres –JAPL-.

Pedro Aguer, PRESIDENTE                                                 Víctor Hugo Sartori, SECRETARIO

PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DEL GRR EN LA CIUDAD DE CÓRDOBA 2012

El Grupo de Reflexión Rural ha realizado un primer Encuentro Nacional los días 25, 26 y 27 de mayo en la Ciudad de Córdoba, con la presencia de compañeros de las diferentes  zonas geográficas del país. El encuentro resultó de especial relevancia por los temas tratados, con enfoques que incluyeron diálogos e intercambios de opiniones sobre las condiciones políticas, económicas, culturales actuales, tales como la crisis Europea y la acumulación de conflictos sociales en nuestro país, y  el modo en que estas situaciones derivan en consecuencias que empiezan a ser inmanejables.

Importantes transformaciones nacionales y globales que se suceden o que preparan su estallido probable en los meses próximos y nos afectarán por décadas, obligan a que sentemos posiciones que permitan prepararnos para encarar esos desequilibrios y sus consecuencias en la vida y en los ecosistemas. Estamos frente a modelos económicos que sólo ofrecen múltiples colapsos y no vemos voluntad de poner en práctica una pertinente preparación ante estos deterioros de índole industrial, comercial, agrícola y en suma, ambiental. Se trata para nosotros, por sobre todo, de proteger los saberes y redes humanas. Vemos a muchas comunidades en el mundo con las mismas preocupaciones, que toman los recaudos necesarios. ¿Qué ocurre mientras tanto en nuestro país? Los gobiernos nacional y provinciales, lejos de prepararnos para una alternativa más humana y ambientalmente equilibrada, abundan y se extravían en fantasías bursátiles y en discursos inconducentes. Continuamos pensando que hay enormes potencialidades en cada municipio, y que cada comunidad debería organizar instrumentos de resistencia, fundados en lo que denominamos una “economía en defensa propia”. Aún más, proponemos que esta iniciativa pueda convertirse en una campaña nacional que responda a la diversidad de estrategias de cada lugar y de cada momento. No hay ninguna razón para sostener el actual apego a ilusiones como la modernidad periférica, el progreso subordinado, el “crecimiento” estadístico, la quimera del consumo, el abastecimiento a los mercados globales y la competencia.

El encuentro realizado, tuvo también, el carácter de seminario intenso, con una fundamentada revisión de conceptos y paradigmas, que nos llevó a reconectar áreas y saberes que en la academia insisten en mantener como fragmentos desconectados en vez de constituyentes de una totalidad. Estamos convencidos que, no hay recetarios prácticos ni reducción tecnocrática de consumo, o “capitalismo verde” en cualquiera de sus variantes, que permitan superar la catástrofe de una humanidad y otras especies  en riesgo de extinción. El GRR no reduce la acción a la suma de recetas prácticas y, aunque no las rechaza, las acepta sólo como parte de una totalidad que integre lo filosófico, lo técnico-jurídico-político y lo material. Son tres dimensiones inseparables. Una forma de defendernos es recuperar el control comunitario sobre el circuito del dinero y los gastos, en vez de delegar a estructuras que, buscando ventajas circunstanciales, recortan únicamente el segmento rentable de la realidad, condenando a los pueblos a quedarse con un exiguo resto: una economía de sobrevivencia basada en el arrebato entre vecinos.

Abogamos por una producción propia de alimentos, así como respaldamos el tendido de redes de comercio locales, de oficios, la revalorización de la comunidad en vez de nutrir mercados anónimos e insaciables, pues las comunidades y municipios, nuestros agricultores, artesanos, pescadores artesanales, pequeñas industrias y comercios no tienen ninguna obligación de trabajar para economías ajenas ni tampoco poner a disposición de negocios privados el territorio, las cuencas, pastizales, cordilleras, estepas o selvas como si fueran zonas de sacrificio. ¿Por qué deberíamos sacrificar el presente y futuro de los argentinos, para  núcleos de poder que solo buscan darle respaldo tangible a divisas que se han transformado en papel pintado? No estamos hablando del tan temido “nacionalismo de recursos”, sino de nuestra recuperación legítima de los bienes comunes, necesarios para vivir dignamente en este territorio sin afectar ni ser afectados de ninguna manera por apropiaciones externas que excedan o tengan prioridad sobre esas necesidades.

Este primer encuentro nacional ha servido para ratificar y profundizar una vez más, las razones que el GRR ha venido promoviendo en sus diversas campañas, tales como la vuelta a una ruralidad que ocupe las inmensas zonas actuales de despoblamiento y de saqueo. La actual obsesión por el “rinde” y la rentabilidad,  solo atiende a una cadena individualista y excluyente de actores económicos, en vez de atender necesidades materiales y no materiales de la sociedad en su conjunto. Las condiciones para “volver a la tierra” significan para nosotros reinstalar una autentica decisión política que, no es una bucólica y romántica aspiración, sino la voluntad de aceptar rigurosos desafíos: científicos, tecnológicos, industriales y agrarios. Esta decisión sin duda incluye a las ciudades que, previsiblemente no podrán sobrevivir a los vaivenes, colapsos financieros y de suministro de bienes y servicios, tales como transporte, energía y alimentos.

En definitiva, hemos ratificado en este encuentro, nuestra esencial característica de grupo de afinidad con vocación de pensar y debatir colectivamente aquello que consideramos los grandes temas del momento. También ratificamos la voluntad de persistir  en anticipar los riesgos y los horizontes de conflictos, así como continuar impulsando o generando redes, campañas y movimientos a favor de la vida en su más extensa interpretación. Asimismo, nos preocupa como nunca antes,  la necesidad de una reflexión sobre el Poder.  Cuando el modelo agro exportador y de industrialización de la ruralidad al servicio de los mercados globales, se ha instalado en toda la extensión del territorio, consideramos que las dirigencias políticas son meramente gerenciales y que el manejo del Poder no está en ellas sino en las Corporaciones. De tal manera los procesos de la Liberación Nacional con Autonomía Alimentaria que impulsamos, deberían reconocer los nuevos desafíos de la Colonialidad y evitar las seducciones y trampas de cambios políticos o gerenciales que no impliquen la modificación de aquellas dependencias que conciernen al modelo mismo, modelo extractivo y agro exportador y cada vez más y más institucionalizado.

Celebramos nuestras luchas, en medio de tantos simulacros y trasvestimientos que ocultan la fragmentación y el sometimiento de la Nación, tanto como la indigencia y la sistemática destrucción de una población sometida al asistencialismo y a una urbanización compulsiva.

Estamos convencidos que la Argentina con la que soñamos es tan posible como necesaria y renovamos nuestras esperanzas en lograrlo mediante las luchas y la extensión de una nueva conciencia ecológica.

Dado en la Ciudad de Córdoba, mayo del año 2012