Junta
Abya yala por los Pueblos Libres
Programa
Por Una Nueva
Economía, Humana y Sustentable de la Facultad de Ciencias de la
Educación de la UNER
Colectivo Trabajadores Por la Ventana
Grupo
de Reflexión Ambiental Mingaché
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Encuesta del vivir bien y bello
y el buen convivir
Organizaciones sociales del litoral lanzarán el 22 de abril de 2018 en
Entre Ríos la encuesta del vivir bien y bello y el buen convivir, para conocer las expectativas en zonas
urbanas y rurales en torno de la vida en armonía con la naturaleza y la
producción de alimentos sanos y en cercanía, y las posibilidades de promover
chacras biológicas comunitarias.
La encuesta se propone tomar conciencia de la distancia actual entre el
ser humano, la naturaleza y el cultivo
de los alimentos y sus efectos degradantes en las personas y en todas
las especies, con vistas a propiciar caminos para el reencuentro, y
descolonizarnos. También busca observar las demandas de diversas formas de
relación con la tierra. Permitirá alentar estudios, reunir
conocimientos dispersos, difundir
el estado de cosas y, una vez concluida la consulta, presentar el panorama para que los pueblos
recuperen vínculos con su entorno y decidan con autonomía los pasos a seguir.
Desde nuestras organizaciones aclaramos que no es lo nuestro repartir tierras sino conocer experiencias
sociales y de la agricultura, relacionarlas y difundirlas; analizar las
derivaciones de esa distancia notable entre lo urbano y lo campesino, y estimular
el amor a la Pachamama (madre tierra en equilibrio), la sintonía del ser humano
en el paisaje y la producción de alimentos como un hábito en la solidaridad,
bajo el principio de mínima invasión.
Con
la determinación de no dar recetas sino de crear puentes y abrir caminos tal
vez clausurados, somos cuidadosos de la autonomía de las comunidades para darse
sus propios modos y relaciones. Por eso entendemos a la chacra en un sentido amplio, como un conjunto de situaciones, vínculos
y actividades en la relación ser humano/tierra en forma armónica, integral, con
particular inclinación en este caso a la producción de los alimentos y acento
en la salud y la diversidad.
Biológica
alude a la producción orgánica, no sostenida en herbicidas, insecticidas o transgénicos,
y sobre una base de respeto al suelo y la biodiversidad. Y comunitaria porque esta iniciativa busca conocer causas y efectos
del individualismo, y promover el uso sustentable de las riquezas y en grupo,
con criterios solidarios, de cooperación, y con respeto a la soberanía
particular de los pueblos, es decir: esos modos propios del relacionamiento,
contra las fórmulas niveladoras de las diferencias, impuestas por el
colonialismo.
La
encuesta de tipo exploratoria permitirá conocer problemas de los barrios
hacinados, bajo la luz del antiguo contacto de esas comunidades con la
producción y el amor a la naturaleza, de donde fueron expulsadas, con la
intención de descubrir caminos de retorno a la vida plena desde la infancia.
La
soberanía particular de los pueblos sintoniza con los principios de las luchas
feministas que buscan revertir el patriarcalismo etnocéntrico. La mirada
integral y la valoración de las identidades regionales (con distintos modos de
conocer y relacionarse), son expresiones de resistencia a la opresión vertical,
uniformadora, colonial, imperialista, patriarcal. El conocernos mediante el
diálogo, la comunicación, será entonces un modo de curarnos de colonialidad, es
decir: superar el estado de resignación.
El
principio de complementariedad entre especies, comunidades, personas, donde
importan el equilibrio, el paisaje, supera las jerarquías que reducen al “otro”
a un estado de servidumbre.
Diagnóstico
1-Por un lado la situación actual de la biodiversidad en la Argentina y
países hermanos, con los graves efectos de la tala rasa, la fumigación con
sustancias químicas peligrosas en la agricultura, la erosión del suelo y la
contaminación por distintas vías, sobre la vida en todas sus expresiones.
2-Por otro lado, el
amontonamiento de millones de personas en barrios sin servicios adecuados, con
dificultades para acceder a los alimentos sanos por la miseria que padecen, con
una acumulación de problemas sociales que se potencian mutuamente y dejan a
multitudes bajo la línea de lo humano (racismo). El
hambre, la malnutrición y la dependencia alimentaria nos exigen una respuesta.
Millones de personas han sido víctimas del destierro de sus lugares por falta
de trabajo, con la consiguiente pérdida de culturas lugareñas (epistemicidio), y frente a ese flagelo
estamos atentos a los conocimientos preservados de una u otra forma, con vistas
a una paulatina recuperación.
3-El buen vivir supone tiempo para
la contemplación y la emancipación, y que las libertades, oportunidades,
capacidades y potencialidades de las comunidades se amplíen
y florezcan en el equilibrio. Ese mundo contrasta
con el apuro de hoy, la violencia impuesta a nuestros barrios, la
dominación de unos sobre otros y el saqueo capitalista
de los bienes.
4-La distancia
ficticia generada por el sistema entre millones de seres humanos, por una
parte, y por otra parte amplios espacios hoy deshabitados, usados en muchos
casos para una economía de escala con enormes máquinas y prácticas
impuestas por intereses ajenos; un sistema que no contempla los daños
producidos por el desarraigo y el amontonamiento, ni los derroches de energía, y
que es responsable principal del ecocidio
en amplias zonas.
5-La naturalización
de un vicio muy extendido que permite la apropiación de vastas superficies por
particulares (50 mil hectáreas, 200 mil hectáreas, un millón de hectáreas), mientras
se talan los montes, y millones de personas son condenadas al destierro; y la
necesidad de recuperar tradiciones que ven en la tierra no una mercancía para
la especulación y el saqueo sino a la Pachamama donde el ser humano comparte su
vida con los demás seres, en sintonía y equilibrio, y con la convicción de que
la tierra no es del hombre sino el hombre de la tierra.
Vida comunitaria y
emancipación desde la niñez
La encuesta del vivir bien y bello y el buen convivir será
desarrollada desde el 22 de abril en homenaje al Día internacional de la Madre
Tierra, hasta el 10 de setiembre en memoria del revolucionario Reglamento de
Tierras de Artigas. No se nos escapa que estamos en el territorio de la Liga de
los Pueblos Libres, de antiguas y vigentes resistencias, y donde el apellido
Artigas trascendió a Don José a través de su hijo Santiago Artigas, para la
época fundacional de las comunidades de inmigrantes, promovidas en tiempos de
la Confederación y de Alejo Peyret.
La encuesta será un
mapeo de conocimientos y expectativas de familias que aspiren a vivir en
relación armónica con el resto de la naturaleza, lo cual incluye la
producción de alimentos sanos, diversos y en cercanía, la elaboración de esos
alimentos, y el despliegue de múltiples actividades en base a la filosofía del
vivir bien. Se anotarán facilidades y obstáculos, así como puntos vinculados a
la organización, la tenencia de la tierra, el consumo de los alimentos, la
comercialización, la salud, la conciencia solidaria, por ejemplo.
No vamos
por nuevas apropiaciones capitalistas. No buscaremos remedios en la enfermedad.
Promovemos una vida comunitaria, no individualista; una vida de
complementariedad con las distintas especies y no de saqueo; una vida basada en
el compartir y no en el competir, en la comunidad y no en la ganancia, donde el
concepto biodiversidad incluya a los árboles, los ríos, el aire sano, los
animales y entre ellos el ser humano con su cultura, sus conocimientos, sus
artes, sus oficios, sus luchas, sus modos regionales. Y una vida que permita,
desde el primer momento, liberar a la niñez del flagelo del hacinamiento que se
ha convertido en hereditario, y recuperar los valores de la comunidad, la
soberanía alimentaria y la soberanía particular de los pueblos, como bases para
la constitución de un país plurinacional, federal e independiente, en hermandad
con los demás países de la región. Sabemos que en un estado conviven varias
naciones, que la confusión del estado con una nación ha marginado a muchos, y
sabemos que las autonomías fortalecen la unidad.
Intenciones
La encuesta permitirá escuchar voces
acalladas, familiarizar a los habitantes de la región con las riquezas
naturales (a la comunidad en general), intercambiar conocimientos, abrir
horizontes impensados, analizar con espíritu crítico a la tecnología, y facilitar
a las comunidades el trazado de planes con participación multisectorial para
revertir el proceso de hacinamiento del ser humano y su distanciamiento con el
resto de la naturaleza. Eso nos ayudará a poner sobre la mesa un problema
clave. Los propósitos se sintetizan en:
1-Facilitar en el ser humano las
condiciones para una relación serena con la naturaleza. Revalorizar la
conciencia del vivir bien y bello y el buen convivir, la armonía y la
complementariedad, que heredamos de nuestras culturas milenarias, bajo el lema
“nadie es más que nadie”. Superar los daños de la concepción antropocéntrica y
eurocéntrica.
2-Recuperar las actitudes y las
posibilidades de vida y trabajo comunitarios. Subrayar el valor de la gauchada
y la solidaridad como fuentes de vida sustentable, y curarnos del
individualismo.
3-Conocer
experiencias de contaminación y depredación, y preservar vastas superficies de
la presencia predadora del humano.
4-Analizar
las posibilidades de compartir superficies fértiles con sentido comunitario,
donde cultivar alimentos sanos en cercanía, en base a la consigna artiguista:
“que los más infelices sean los más privilegiados”.
5-Compartir
el agua.
6-Combatir
el nuevo racismo, liberándonos del hacinamiento.
7-Devolver
los caminos al trabajo y la vida serena para todos, frente al terrible flagelo
de la desocupación masiva, cuando se presentan multitudes desprovistas de
herramientas y oficios porque el mismo sistema pretende convertirlas en sobras.
8-Evitar
transportes de grandes volúmenes a grandes distancias, con el consiguiente
ahorro en energías, rutas y riesgos.
9-Aniquilar
los problemas crecientes de inseguridad por la falta de servicios elementales
para muchos, y por el abismo que separa a los sectores miserables de las
mercaderías que ofrece la propaganda y que exhiben los ricos.
10-Generar
expectativas personales, familiares, sociales, plurinacionales, no con el consumismo
y el crecimiento económico sino con la vida plena y austera, el conocimiento,
el amor al paisaje y el trabajo digno y compartido. Vida feliz y austera en el
sentido de evitar excesos y derroches, evitar el gasto de energías no
renovables o contaminantes.
11-Tomar
conciencia del rol de los sectores concentrados y minoritarios de la economía
que dominan la propiedad y el uso de la tierra, el comercio, los precios, el
poder, los medios, la propaganda, y los votos por sus prerrogativas en el
acceso a medios y propagandas.
12-Ayudar
a nuestras comunidades a sanar heridas del desarraigo, el destierro y el
hacinamiento, con medidas reparadoras, y prevenir nuevos ataques a la
biodiversidad.
Gradual
La
encuesta será desarrollada como plan piloto de abril a setiembre de 2018 en el
territorio de la provincia de Entre Ríos.
Esta elección se fundamenta en que Entre Ríos es (con Santa Fe) la
provincia más expulsora de habitantes de la Argentina, donde el desarraigo ha
generado miles y miles de taperas y pueblos fantasmas, al mismo tiempo que las
familias expulsadas se amontonan en los barrios de las ciudades mayores y en
otras urbes del país como Rosario, Buenos Aires o Córdoba.
También
se explica porque Entre Ríos posee suelos feraces, clima benigno y geografías
cercanas a sectores de alto movimiento económico, lo cual hace más injustas las
migraciones.
Se
agrega a ello una tradición de luchas, en el litoral, por el arraigo de las
familias, el reparto de la tierra y la diversidad biológica y productiva (frutas,
pollos, huevos, cereales, carnes, montes, pesca, etc), que contrastan con la
resignación al proceso migratorio expulsivo.
Son
incontables los llamados de atención de historiadores, economistas, agraristas,
políticos, artistas, docentes, periodistas, sindicalistas, cooperativistas,
sociólogos, a lo largo de los siglos, y más aún los testimonios de campesinos,
en torno de los daños del sistema sobre las comunidades, muchas de ellas
literalmente destruidas por la expulsión, el desmonte y la concentración de las
riquezas en pocas manos. Adioses, taperas y nostalgias por la comunidad perdida
marcan el cancionero regional y la literatura. “Paraná, enferma del mismo mal
que todo Entre Ríos, no sabe retener a sus hijos. Los entrerrianos emigran”,
escribía Arturo Capdevila hace ya 80 años.
La
energía puesta por decenas de asambleas ecologistas en estas dos décadas
colabora con la comprensión. También
sabemos que la conciencia contra el extractivismo, la contaminación y la puesta
en peligro de la salud y el ambiente no puede estancarse en el rechazo o el
repudio a las nuevas embestidas del sistema, sino que requiere de una puesta en
cuestión del sistema mismo. De lo contrario nos quedaremos llorando o en el
mejor de los casos enfrentando los efectos, con dificultades crecientes para
cubrir todos los flancos.
Los
habitantes del litoral argentino ya no nos podemos hacer los distraídos ante la
expulsión porque los resultados hieren los oídos y los ojos. Las voces de
alarma no bastaron para revertir el proceso, de modo que las normas siempre
resultaron parches, gotas de agua en el mar. Y lo llamativo es que todos los
partidos, reformistas o conservadores, han manifestado en sus orígenes
inquietudes por el problema del arraigo, y los continuadores suelen relativizar
los alcances del mal.
En
esto de llorar consecuencias en sociedades alienadas por el amontonamiento, no
faltan algunos que buscan un consuelo bajando la edad de imputabilidad, por
caso, es decir: cargando las responsabilidades históricas sobre los niños.
Desde
nuestras organizaciones hemos estudiado la relación del ser humano y la tierra,
hemos recibido colaboraciones diversas, y promovimos en su momento la
declaración del maíz como semilla venerable e inviolable, en homenaje a la
biodiversidad, a la soberanía alimentaria y la simbiosis del ser humano y sus
alimentos. En todos nuestros documentos redactados durante una década figura la
inquietud por el paisaje, desde una mirada de cuenca.
La
encuesta se constituirá en una fuente de información e interpretación
fundamental para el necesario análisis de situación de la economía, y de la
sociedad argentina víctima de macrocefalia y migraciones forzadas. También
facilitará el encuentro de familias en situación de hacinamiento y con actitud
para emprender otros compromisos.
Requisitos
Mientras
se desarrolle la encuesta durante cinco meses, nuestras organizaciones evaluarán
con sus miembros y distintas entidades hermanas e instituciones los requisitos
necesarios para cumplir con el arraigo y la organización de comunidades, y con
la preservación del ambiente sano.
Temas:
encuentros de estudio y concientización, saberes de los pueblos sobre la
relación con la naturaleza; trazado de corredores de biodiversidad en las
cuencas de los principales ríos y arroyos; modos de preservar, recuperar y
difundir conocimientos campesinos; estado de la educación pública; experiencias
cercanas de agricultura familiar; capacitación, herramientas, intercambios;
caminos transitables, tecnología de comunicación; tierras del estado, modos de
adquisición de parcelas en cercanía de las centenares de comunas de la región para
el trabajo comunitario; estado de las distintas comunas y zonas que en los
últimos 70 años perdieron habitantes y condiciones para revertir el proceso;
participación de personas, organizaciones e instituciones y modos de decisión
en base a los conocimientos.
A
la vez se analizarán con mayor detenimiento (y con el auxilio de estudiosos de
estos temas), los obstáculos que se presentan en los distintos barrios, no sólo
las villas miseria sino también otros asentamientos, para el cumplimiento de
condiciones de vida saludables y el desarrollo de lazos comunitarios. Y se
observarán las ofertas de trabajo real de las zonas con mayor concentración de
la propiedad de la tierra, considerando que no pocos terratenientes ofrecen un
puesto cada 1.000 hectáreas, con el auxilio de tecnología no apropiada.
Compromisos
Todas las actividades de nuestras organizaciones son gratuitas, sin
excepción, tanto los encuentros de concientización como la encuesta en sí, las
gestiones y la difusión del proyecto.
Los resultados de la encuesta ayudarán a diagnosticar el estado de cosas
con mayor amplitud, y promover un cambio profundo en la concepción del humano
en relación con la Pachamama. Y servirán para la organización de las
comunidades con fines propios, autónomos. Convencidos de que el conocimiento
colaborará con la emancipación.
Paraná, Entre Ríos. Verano de 2018.
*Junta
Abya yala por los Pueblos Libres
*Programa Por Una Nueva Economía, Humana y
Sustentable de la Facultad de Ciencias de la Educación de la UNER
*Colectivo Trabajadores Por la Ventana
*Grupo
de Reflexión Ambiental Mingaché
