Manual Chevrón para crédulos progresistas

http://www.fundavida.org.ar/web2.0/2013/07/16/lo-que-hizo-chevron-en-ecuadorlo-que-hara-chevron-en-argentina/

Gracias Fundavida

Seguimos "emprolijando" al árbol en Larroque

gracias a Guillermo Gomez Franco

Perdónanos Madre Tierra, Perdónanos Padre Dios:Por no ser capaces de detener semejante atentado,

Por no saber parar este biocidio,
Por creernos más sabios que vos y pretender darle forma a tus creaturas,

Por no saber respetar al "hermano árbol" que tanto amó San Francisco. 

ADIOS AL MONTE NATIVO

ADIOS AL MONTE NATIVO

3er encuentro "Pensando en Larroque"

Ver también: http://mingache.blogspot.com.ar/2013/05/ciclo-de-encuentros-con-nuestra-gente.html

                  http://mingache.blogspot.com.ar/2013/06/2do-encuentro-pensando-en-larroque.html

Extensa por entusiasmada fue la reunión ampliada que mantuvimos el viernes 5 de julio en el grupo Mingaché. Como parte del ciclo al  que informalmente llamamos “Pensando en Larroque”, estuvo con nosotros el escribano y ex - intendente municipal, Fabio Alejandro Larrosa a quien agradecemos profundamente su disponibilidad para contarnos su visión particular de nuestro pueblo, desde el punto de vista ambiental, que a nuestro entender atraviesa todos los aspectos sociales, culturales, educativos, geográficos, económicos y humanos.

Ante la presencia de una veintena de allegados a nuestro grupo, de una interesante diversidad de opiniones y situaciones personales así como de oficios, grupos de pertenencia y hasta color político, Fabio nos fue pintando un completo panorama sobre Larroque, que seguimos atentamente, coincidiendo en muchas ocasiones, disintiendo en otras tantas pero siempre con un profundo respeto por el pueblo y por la audiencia circunstancial. En un clima amable, participativo, atento y hasta por momentos intimista, se fueron desgranando ideas y pareceres sobre prácticamente todos los aspecto más importantes de nuestra sociedad.

A modo de apunte, y sin ánimo abarcativo, pero sí con la intención de hacer un aporte a la reflexión general, enumeramos los que recordamos:

Comenzó con un informe estadístico sobre el ejido, la planta urbana, la población que crece, la situación edilicia etc. Hace falta, nos dijo,  un replanteo del territorio, organizar con seriedad el desarrollo urbano, pero la administración actual hace un manejo espurio de las tierras en el que priman los intereses económicos, sin que se fomente la participación de la sociedad sobre su mejor uso. Esto no se había dado con ninguna administración anterior del color político que fuera.

Entiende que la organización y desarrollo de la ciudad tiene tres patas importantes, una de estas es el Estado Municipal, que pasa a analizar:

El municipio tiene una planta de empleados permanentes que se duplicó en los últimos 5 años, y en el mismo sentido, el presupuesto anual se cuadruplicó en 5 años. Se mejoran los niveles de ingresos pero se acentúa el centralismo. De cada 10 pesos que ingresan al municipio, 6 pesos vienen de nación, esto nos resta autonomía. Necesitamos ser más autosuficientes, la recaudación genuina no nos alcanza para cubrir los gastos de funcionamiento y recursos humanos.

Además, por tener menos de 10000 habitantes, no podemos generar una carta orgánica y nos regimos por la Ley de Municipios lo que también limita nuestra autonomía en varios aspectos.

Una segunda pata son las empresas. Larroque tiene un número importante de comercios, pero no tenemos un centro comercial en el diseño urbano. Las empresas que tenemos son en sí mismas un valor, en estas empresas e industrias, cree que está el quid del desarrollo, no tanto en el turismo. El municipio debe trabajar de cerca con el sector productivo, debe facilitar los emprendimientos.

El comercio tiene un crisis permanente debido a la cercanía y facilidad de acceso a grandes ciudades, tanto Gualeguaychú como Buenos Aires, por lo que mucho dinero particular se va en compras afuera de la ciudad. Necesitamos con urgencia la ruta 51 en condiciones, como medio de integración con otras ciudades del interior de la provincia de características similares a la nuestra. En su momento iniciamos este proceso de integración con otras localidades del departamento pero ahora está abandonado.

La tercera pata en la organización social son las sociedades intermedias. “Considero que ahora hay una mala relación del municipio con estas ONGs”: El Centro Comercial está cerrado, ADEL tiene poca actividad, no interactúa con el municipio y entonces moviliza muy poco a la comunidad. El Estado debe acompañar y facilitar el funcionamiento de estas organizaciones, “…debe haber instituciones intermedias fuertes, con un Estado presente pero que no ahoga” (citó a Fukuyama)

Los lugares que más han crecido lo han hecho por la actividad de sus pobladores, no por el Estado.

Aquí en Larroque, parece que a la gente le cuesta juntarse cuando se trata de organizarse para el desarrollo, sin embargo somos muy solidarios ante la necesidad y tenemos una gran fortaleza en instituciones que logran mantener cierta independencia del Estado: los clubes, las cooperadoras, la Biblioteca Popular, Centros de jubilados, Grupo Scout, Asociación Véneta, Liga de Madres de Familia y “otras que seguramente me estoy olvidando”. La Cooperativa de Agua Potable ha sido siempre un modelo a seguir y podría convertirse en un centro generador de desarrollo.

Luego realiza un rápido paneo sobre varios aspectos como salud, seguridad, educación, medios de comunicación, servicios públicos y  desarrollo urbano entre otros, dejándonos algunas impresiones que llevaron al debate, pero que resumimos en las siguientes:

“No tenemos grandes problemas de seguridad pero me parece que hay una relación poco profesional con el municipio”. En salud “estuvimos abandonados y estamos atrasados, como toda la provincia, pero el Hospital ha mejorado con la ayuda de ONGs como la Asociación Véneta”. Destaca la labor del director anterior que logró instaurar la guardia activa. “La pirámide poblacional hace que tengamos una gran proporción de niños y jóvenes que las escuelas atienden bien pero están superpobladas”. “Los medios de comunicación están como adormecidos y más bien propagandistas, pero les falta más contacto con la calle espacios de debate”. “Internet salva en parte esta carencia pero con mucha informalidad”. “Necesitamos más espacios verdes. El parque de la Estación debió conservar el carácter integrador con el que fue planeado”. “Un arquitecto puede ser muy creativo y tener un discurso seductor, pero el urbanismo no se construye desde una persona”. “El servicio de agua potable es muy bueno, lo mismo las cloacas y el gas, aunque debe trabajarse para extender la red”

Todo esto en medio de un interesante debate, de un intercambio de ideas u opiniones, con la participación de muchos de los presentes, entre ellos varios jóvenes, con algunas anécdotas muy jugosas, preguntas desafiantes, respuestas respetuosas y un clima de camaradería que creemos debería ser más habitual en todos los ámbitos.

Servimos una sencilla picada y la conversación se extendió hasta cerca de la media noche casi sin que nos diéramos cuenta del paso del tiempo.

Nuestro agradecimiento a Fabio y a todos los presentes. Esperamos haya sido para todos tan interesante y agradable como para nosotros. Sigamos pensando en Larroque.

"Suma Qamaña: vivir bien, no mejor"

Reproducimos algunas partes de este interesantísimo artículo cuya lectura completa recomendamos en:

http://observatorioantiimperialista.blogspot.com.ar/2013/07/suma-qamana-vivir-bien-no-mejor-la.html

La sabiduría aymara

El Suma Qamaña (en aymara «Vivir Bien») está basado en la vivencia de nuestros pueblos, un Vivir Bien que significa vivir en comunidad, en hermandad, y especialmente en complementariedad, es decir compartir y no competir, vivir en armonía entre las personas y como parte de la naturaleza.

El Suma Qamaña está reñido con el lujo, la opulencia y el derroche, está reñido con el consumismo. No es lo mismo que el vivir mejor, el vivir mejor que el otro, a costa del otro. No buscamos, no queremos que nadie viva mejor. Queremos que todos podamos vivir bien…
Para vivir mejor se enseña a competir… atentar contra la naturaleza, mentir… Eso posiblemente nos permita vivir mejor, pero no es Suma Qamaña, ya que para el vivir mejor, frente al prójimo, es necesario explotar, se produce una profunda competencia, se concentra la riqueza en pocas manos.
Suma Qamaña es … no robarás, no seas flojo, no seas mentiroso... Es fundamental que dentro de las comunidades respetemos estos principios para lograr el Suma Qamaña.
Saber escuchar y compartir, saber vivir y soñar. El Suma Qamaña tiene cuatro principios fundamentales, los cuales son:
1) El saber escuchar, tiene una importancia enorme, escucharnos entre nosotros, escuchar a la Madre Tierra, a todos los seres, al río, a nuestras aves, sobre todo, a los más humildes. Y el que escucha aprende, cambia, está preparado para servir a su pueblo.
2) Saber compartir es saber distribuir la riqueza de manera equilibrada entre todos, lo que es del pueblo es para el pueblo... Compartir es dejar de competir para complementarse, es saber dar para recibir, es reconocer que todos somos hermanos y tenemos una sola madre, que es la naturaleza, que es Pachamama, que es esta tierra.
3) Saber vivir en armonía y complementariedad como seres humanos, y especialmente con la Madre Tierra.
4) Y saber soñar, sobre cómo defender nuestra identidad, cómo complementarnos de manera equilibrada, para que el más abandonado tenga la posibilidad de compartir la educación, la salud, la convivencia natural y comunal.

Saber alimentarse, saber beber y saber danzar. Entre otros aspectos fundamentales, Suma Qamaña es saber alimentarse, saber combinar las comidas adecuadas a partir de las estaciones del año (alimentos según la época)…
Tenemos que saber beber, en nuestras comunidades tenemos verdaderas fiestas que están relacionadas con las épocas del año. Cada fiesta tiene un significado y el alcohol está presente en la celebración, pero se lo consume sin exagerar o lastimar a alguien. No es ir a unas cantinas y envenenarnos con cerveza y matar las neuronas.
Vivir Bien es saber danzar, no simplemente saber bailar. La danza se relaciona con hechos concretos como la cosecha o la siembra. Las comunidades continúan honrando con danza y música a la Pachamama, principalmente en épocas agrícolas, aunque las danzas originarias sean consideradas como expresiones folclóricas en las ciudades.

Saber comunicarse y saber trabajar. Suma Qamaña es saber comunicarse…
El diálogo es el resultado de esta buena comunicación. Tenemos que comunicarnos como lo hacían antes nuestros padres, y como resolvían los problemas sin que se presenten conflictos, ya que más que resolver (conflictos), buscamos reconstruir (el equilibrio) para lograr una solución comunal que permita la reconstrucción de la armonía de la comunidad y como parte de la madre naturaleza…
En el Suma Qamaña, el trabajo es felicidad, desde el niño hasta el abuelo. Trabajar es aprender a crecer, es como respirar o caminar. No conocemos persona ni nadie viviendo y gozando del trabajo ajeno. No trabajar y explotar al prójimo posiblemente nos permita vivir mejor, pero eso no es Suma Qamaña…
Somos parte de la naturaleza, somos naturaleza
Los seres humanos somos una parte «nomás» del cosmos, de la naturaleza, no somos el centro, sino simplemente una pequeñita parte. No nos toca buscar una vida armónica entre el ser humano y la naturaleza, ya que somos parte de la naturaleza, somos naturaleza. Cuando decimos «ser humano y naturaleza» lo separamos de la naturaleza.
Llamada tumpa en aymara, la responsabilidad de la comunidad es cuidar a sus miembros y su entorno, de manera que cada uno cuidamos la salud y el bienestar de todos y todo sin que falte nadie. Siempre nos preocupamos, nos vigilamos, nos estamos curioseando…
En otro orden de cosas, la construcción de un Vivir Bien para contrarrestar la Crisis Global, significa acabar con el consumismo, el derroche y el lujo, consumir nomás lo necesario, bajando la palanca económica global hasta niveles de producción y consumo de energía que la salud y los recursos del planeta permitan….

Suma Qamaña (aymara) = SumakKawsay (quechua) = Vivir Bien (castellano).

EDITORIAL DE HORIZONTE SUR DEL SÁBADO 29 DE JUNIO

Resumimos el Editorial de Jorge Rulli

Se puede leer completo en 

http://articulosmingache.blogspot.com.ar/2013/07/editorial-de-horizonte-sur-del-sabado.html

"Muchas veces nos hemos preguntado ¿cómo se sale de un régimen presuntamente progresista y profundamente reaccionario, como el que sufrimos actualmente? ¿Cómo se sale de un gobierno que ha hecho lo imposible durante diez años para que no queden fuerzas políticas organizadas a su izquierda; cómo se sale de un gobierno que asistencializa compulsivamente a la pobreza y que, ha convertido los actos electorales en un circo escandaloso? 

¿Cómo se sale de un gobierno que, de manera sistemática, fragmenta toda oposición  política gracias a la cooptación de dirigentes y a una gigantesca labor de los servicios de la inteligencia del Estado? Aún más todavía, nos preguntamos ¿cómo se sale de un Gobierno que conforma y constituye la oposición partidaria a su propia imagen  y semejanza?


Muchas veces nos preguntamos, asimismo, ¿cómo se sale de un gobierno que mientras respalda la nueva mega oligarquía ligada a la sojización y a los Agronegocios, para que proyecte los destinos de la Argentina de los próximos decenios, tiene miles de jóvenes
que inspirados de manera superficial en los años setenta e imbuidos de discursos anticuados contra la presunta oligarquía vacuna y las dirigencias agrarias, hacen trabajo social en las villas, respaldan microemprendedores, generan ferias de artesanos en las plazas y alimentan de manera constante, la ilusoria realidad de vivir bajo un gobierno nacional y popular…?


¿Cómo se sale  de un gobierno que aunque se esfuerce en no mencionar a Perón, insiste en identificarse con las banderas genéricas del Peronismo y particularmente con la llamada tendencia revolucionaria de los años setenta, pese a que es notorio que el grueso de sus cuadros provienen del menemismo, del antiguo partido comunista o aun de la UCD, que lideraba el Ingeniero Alzogaray…?
 También nos hemos preguntado ... ¿Cómo se vuelve a construir una mística de lucha para cambiar a una Sociedad injusta, y cómo hacer para volver juntos como Pueblo a construir un futuro común, cuando muchas de esas consignas y de aquellos discursos, han sido apropiados por una dirigencia sin escrúpulos, caracterizada por un pasado de izquierda y por un presente de insaciable necesidad de Poder?
¿Cómo se retoma el curso de la historia y de los procesos de lucha del pueblo argentino, cuando todo el esfuerzo del Estado está puesto en tergiversar la historia inmediata y peor aún todavía, en desnaturalizarla y conducir todas esas energías hacia los propios y espurios intereses de una pandilla que pretende permanecer en el Gobierno indefinidamente? Si acaso nos formamos como militantes o como cuadros  políticos para enfrentar a sectores de derechas o a dictaduras militares y en defensa de la constitución nacional violentada
o de nuestros derechos civiles conculcados, cómo hacemos ahora para retomar la resistencia y las luchas revolucionarias, cuando lo que tenemos en el Poder son discursos de izquierda y presunto Peronismo, cuando la defensa de los derechos humanos son la innoble cobertura de las políticas de nueva colonialidad, y cuando la entrega de nuestra Soberanía Nacional y la postergación indefinida de los justos reclamos de justicia, son justificados en nombre de un posibilismo y de un minimalismo que se sostiene en obscenos fundamentalismos de la coyuntura…
 … Nos seguimos interrogando frente al espejo roto de una esquizofrenia que se agudiza cada vez que ponemos los canales oficiales… Somos parte de una generación rota, de una generación de traidores y de renegados, de hombres y mujeres cansados que decidieron archivar sus ideales y vivir la vida tal como se la vendieron en los shoping y en los supermercados del neoliberalismo… Sí, todo eso es verdad, pero… ¿y los que velamos armas como en los viejos tiempos, qué hacemos? Los que todavía persistimos en andar caminos con corazón y no necesitamos del viagra de la narcopolítica, los que aún pretendemos mantener la lucidez y los sueños de antaño ¿qué hacemos? Los que no buscamos consuelos ni edulcorantes ¿dónde ponemos el esfuerzo para cambiar el  mundo…?  ...vamos a dialogar sobre el levantamiento joven en el cercano  pueblo hermano de Brasil… donde los jóvenes libertarios del Movimiento Pase libre, parecen haber hallado un modo de patear el tablero del sistema y de ese modo evitar entramparse en  los simulacros progresistas. Tal vez nos están señalando un camino de esperanzas para retomar una historia    interrumpida.  No permitamos entonces, que la conspiración mediática nos oculte la importancia de esas luchas que, son mucho más peligrosas en la medida en que no se proponen tomar el poder, tal como alguna vez lo intentara nuestra generación… Ellos, los jóvenes alternativos y libertarios, son en cierta medida, el resultado de nuestros fracasos como generación, pero también son probablemente el modo de resolver aquellos fracasos, de resolverlos en una perspectiva histórica que nos permita salir a los latinoamericanos del “bucle” histórico en que nos hallamos, en que el timón ha quedado en manos de un progresismo reaccionario, y retomar la historia cuyo rumbo hace ya mucho extraviamos…"
 Jorge E. Rulli

El poder del dinero

Informémonos

http://www.unoentrerios.com.ar/laprovincia/Protestan-contra-empresarios-con-un-pie-en-suelo-entrerriano-20130630-0009.html